loading...

بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

بازدید : 36
يکشنبه 1 مهر 1403 زمان : 9:09


مسجد پادشاه احمد ((به ترکی استانبولی: Sultan Ahmet Camii)) مسجدی میباشد مسجد قبا مشهد که در شهر استانبول واقع شده است. این مسجد یکی زیباترین شاهکارهای معماری اسلامی میباشد که به انگیزه وجود کاشی‌های آبی‌رنگ در پیاده سازی داخلی به «مسجد آبی رنگ» نیز آوازه دارااست.

تاریخچه
این مسجد طی سالهای ۱۶۰۹ تا ۱۶۱۹ به فرمان فرمانروا احمد اولیه سازه شد و به همین برهان بعد از مرگ او آدرس مسجد قبا مشهد مسجد را مسجد پاد شاه احمد نامیدند. او در همین مسجد دفن شده است. این مسجد در کهن‌ترین نصیب استانبول واقع گردیده که‌این حوزه‌ در پیش از سالهای ۱۴۵۳ (میلادی) راءس قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، محسوب می‌شده است. این مسجد در اطراف رزرو مسجد قبا مشهد هیپودروم قسطنطنیه واقع شده است و تا کلیسای بلندمرتبه مسیحیان با اسم ایا صوفیا مسافت اندکی داراست.

این مسجد در یک‌سری قدمی سرای توپقاپی جای‌دارد، کاخی که محل اقامت پادشاهان عثمانی تا سال ۱۸۳۵ بود و تنها تا حاشیه دریا بسفور یک سری دقیقه‌ای مسافت دارااست. در شرایطی‌که از دریا به مسجد نگاه نمایید، گنبدها و مناره‌های مسجد شماره تلفن مسجد قبا مشهد در قسمت کهن شهر پر رنگ میباشند و غرض سازندگان هم ساخت‌و‌ساز اینگونه دیده‌انداز زیبایی بوده‌میباشد.

این مسجد به عمد در مقابل عمارت ایا صوفیا تشکیل شده تا آرم دهد که معماران عثمانی و مسلمان می توانند رقبای سرسختی برای اجداد مسیحی خویش باشند. با این وجود، معمار نتوانسته گنبدهایی بزرگتر از گنبد عمارت ایا صوفیا بسازد و به همین ادله عملکرد کرده با تهیه ظریف حالت گنبدها، شبه گنبدها و مناره‌ها جلوه‌ای خوشگل را پدیدآورد. علی‌رغم عملکرد معمار، بعدها ساختمان کوچکتر از بعدها عمارت ایا صوفیا میباشد که‌این مورد فرمانروا احمد را بسیار خشمگین کرد؛ به این ترتیب دو عمارت اثرها تاریخی و معماری بسیار ارزنده‌ای می باشند که جلوه‌ای اختصاصی را به‌این قسمت از شهر میدهند.

در غرب این مسجد را با اسم مسجد کبود میشناسند چرا‌که در نگارگری‌های طرح داخلی از رنگ آبی‌رنگ به کارگیری متعددی شده است. با این وجود، این نگارگری باطن مسجد بخشی از دکور داخلی اساسی نبوده و امروزه آن را از دکور داخلی حذف کرده‌اند؛ براین اساس دکور داخلی مسجد دیگر منحصراً آبی‌رنگ وجود ندارد.

سده فار محمد آقا، معمار فرمانروا احمد فرمان داشت تا در ایجاد کرد زیباترین و مجلل‌ترین جای عبادت مسلمانها در دنیا از هیچ تلاشی فروگذار نکند. ساختار اساسی مسجد نسبتاًً مشابه مکعب میباشد که ارتفاع و پهنا آن ۵۳ و ۵۱ میباشد. جهت‌گیری مسجد به سیرتکامل‌ای میباشد که هنگامی مسلمانها نماز به پا می‌نمایند، رو به سمت مکه داشته باشند و «محراب» در روبرویشان قرار داشته باشد.

معماری

نگاهی با جزییات بیشتر به صحن داخلی

یکی بخش‌های فرش
در بنا شده در بالای مکعب دسته‌ای از گنبدها و شبه گنبدها محیط را تسخیر می‌نمایند و به سمت گنبد اساسی نقط ی اوج میگیرند، گنبد اساسی ۳۳ متر قطر و ۴۳ متر طول داراست. جلوه آخری یک هماهنگی بصیرت زیباست که دیده را به سمت انتهای گنبد هدایت می‌نماید.

مسجد فرمانروا احمد صرفا مسجد ترکیه‌میباشد که شش مناره دارااست. هنگامی تعداد مناره‌ها اعلام شد، جمع‌ای از فرمانروا نقد کردند و او را به انگیزه پیروی از شش مناره مسجد الحرام در مکه شماتت نمودند. او با پرداخت پولی، مناره هفتم مسجد کعبه را ایجاد کرد تا این انتقادها را آهسته نماید.

به دور تا به دور صحن مسجد در زیر‌ترین نصیب به وسیله ۲۰۰۰۰ کاشی سرامیک دست ساخته تزیین شده است که‌این سرامیک‌ها در ازنیک (نیشای باستان) تشکیل‌شده‌اند. نصیب بالایی نگارگری شده است. بیشتراز ۲۰۰ پنجره شیشه‌ای روشنایی را به باطن صحن مهم هدایت می‌نمایند و از لوسترهای گرانقدر نیز برای نورپردازی مسجد امداد گرفته شده است. در دکورا سیون از آیاتی از قرآن مستعمل‌میباشد که بخش اعظمی از آنان به خط سید کاظم غباری نوشته‌اند که گران قدر‌ترین خطاط آن مجال بوده‌میباشد. صحن اساسی فرش شده است و این فرش‌ها در طی مقتضی ردوبدل می گردند.

مهم ترین نصیب صحن داخلی «محراب» میباشد که از مرمری با تراش دقیق و کنده کاری درست شده و دیوارهای کناری آن از کالا سرامیک میباشد. در سمت راست محراب «منبر» جای دارد که امام جماعت در حین خطابه به هنگام نماز ظهر یا این که در روز آدینه یا این که روزهای تعطیل بر روی آن می‌ایستد. پیاده سازی صحن مهم به سیرتکامل‌ای میباشد که حتی در طول آشفتگی تمامی اشخاص بتوانند امام جماعت را ببینند و سخنانش را بشنوند.

هر مناره سه بالکن دارااست و تا چند روز قبل «مؤذن» می‌بایست پنج توشه در روز از یک پله مارپیچ باریک عبور میکرد تا اذان بگوید. امروزه از یک سیستم بلندگو استعمال می شود و صدای اذان که به وسیله مساجد همجوار نیز اکو میشود در اکثر اوقات بخش ها کهن شهر به گوش میرسد. توده متعددی از عموم شکاف و گردشگران در وقت غروب در پارک روبروی مسجد توده می شوند تا صدای اذان مغرب را بشنوند و با غروب آفتاب، نورپردازی زیبای صحن مسجد را تماشا نمایند.

بازدید : 32
يکشنبه 18 شهريور 1403 زمان : 10:32


مسجد رنگونی‌ها یک کدام از دیدنی‌ مسجد قبا مشهد دقت‌ترین جاهای جالب استان خوزستان میباشد که در آبادان جای‌دارد. عمر مسجد به دهه ۱۲۹۰ هجری خورشیدی بازمی‌خواهد شد و بنای آن با هم اکنون‌و‌هوای هندی خویش، برای آدرس مسجد قبا مشهد گردشگران جذابیت متعددی دارااست. مسجد رنگونی‌ها که در مسافت مقداری از اروندرود جای‌دارد، گزینه بازسازی و تجدید بنا واقع گردیده‌است.

با اعتنا به بها تاریخی و معماری، مسجد رنگونی‌ها در تاریخ ۹ فروددین ماه رزرو مسجد قبا مشهد ماه ۱۳۷۸، به شماره ۲۲۸۹ در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید.

تاریخچه مسجد رنگونی‌ها
اسم آبادان گره‌ی دائمی با صنعت نفت خورده میباشد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد بخش اعظمی از بناها،‌ حادثه‌ها و یادگارهای آبادان به‌شکلی با وجود پالایشگاه نفت رابطه دارا هستند. مسجد رانگونی‌ها یا این که آن‌سیرتکامل که آبادانی‌ها میگویند، رنگونی‌ها، با معماری هندی و به عملکرد رانگونی‌های اهل برمه در آبادان ایجاد شده است. البته در بین آبادان تا هند و رانگون که مسافت فراوان بود!

روایت از این قرار بود که بعداز پیدا شدن نفت در مسجدسلیمان، بایستی پالایشگاهی ساخته می شد. توصیه انگلیسی‌ها سبک پالایشگاه برمه بود که پیش از این تجربیات‌ همیاری با آنها‌را داشتند. آبادان در استان خوزستان برای تشکیل داد پالایشگاه تعیین شد؛ چون در کنار رودخانه‌ کارون قرار داشت و میشد اسکله‌ای برای صادارات نفت در کنار آن تشکیل داد. به این ترتیب، انگلیسی‌ها تنی چند از مهندسان و کارگران برمه‌ای را به آبادان آورده بودند تا از تجربیات‌ آنها در صنعت نفت منفعت ببرند.

وقتی که پالایشگاه شروع به عمل کرد، اشخاص متعددی از شهرها و کشورهای متعدد به‌این شهر مسافرت کردند. بخشی از این مهاجران نیز از سرزمین‌های هند، پاکستان و برمه بودند که در حال حاضر میانمار نامیده می شود. مسجد رنگونی‌ها در به عبارتی فرصت‌، مجاورت پالایشگاه و با یاری مالی آن برای مسلمان ها مهاجر رانگون ساخته شد. تشکیل داد این سازه از سال ۱۲۹۱ اساس‌ریزی شد و حدود هفت سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۲۹۹ تمام شد.

معماری مسجد رنگونی‌ها
معماران مسجد رنگونی‌ها اهل هند بودند؛ براین اساس معماری مسجد به‌مدل هندی میباشد. این مسجد چهار گنبد خرد و دو مناره داراست. نمای بیرونی آن با سیمان تزیین گردیده و بسیار رنگارنگ میباشد. نقش و نگارهای نمای بیرونی نیز پر رنگ می‌باشند.

تزیین مسجد شاید گچ‌بری به‌لحاظ رسد، البته در واقع با سیمان تزیین گردیده و به‌عبارتی آرایه‌های آن سیمان‌بُری میباشد. همینطور آینه که یکی‌از موادتشکیل دهنده معماری اهل ایران برای تزیین کاخ‌ها و امامزاده‌ها میباشد، در تزیین مسجد رَنگونی‌ها به‌شغل رفته میباشد. به حیث می رسد بخشی از مصالح ساختمانی را مثلا رنگ، از هند به کشور ایران آورده‌اند.

بنای مسجد از خشت تاسیس شده است و ملاط آهک و گل دارااست و مشتمل بر شبستان، تراس مهم و ماذنه می گردد. در جلوی سازه نقشینه‌ای با عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌اقتدار روءیت کرد. برای دوری از نفوذ رطوبت به شالوده‌، دو تونل هوا پایین آن ایجاد شده است.

یک کدام از نصیب‌های زیبای این بنای دیرین، محراب آن میباشد. صورت‌های هندسی و نقش‌های اسلیمی با طرح‌های پر رنگ، مملو‌از رنگ‌و‌طرح محراب را درمیان گرفته‌اند. این پیاده سازی به‌سیرتکامل‌ای میباشد که تماشای فردوس را در خیال و خاطر بشر زنده می‌نماید. آن گاه می‌رسیم به بنا‌ سقف که مخلوط جالبی از لوله های نفت، ریل راه و روش‌آهن و آرماتور دارااست. ریل‌ها، تیر فرعی و لوله‌ها، در موضع تیر اساسی میباشند.


سقف مسجد رنگونی‌ها تحمل و مقاومت بسیار بالایی دارااست. با اینکه در زمانه نزاع به سقف شبستان خمپاره خورد، فقط یک ترک ۷۰ سانتی‌متری در راءس ساخت‌و‌ساز شد و در تیزه‌ قوس‌ها سوراخ خوردگی چشم میشود. خوشبختانه سقف و سازه جراحت دورازشوخی ندیدند.

بازسازی
هرچند مسجد رنگونی‌ها آیتم تجدید بنا واقع شد‌ه‌است؛ دوست داران به جا مانده فرهنگی از بازسازی سازه شادمان نیستند. این اشخاص معتقد می باشند رنگ‌آمیزی و تزیین این سازه بها بخش اعظمی دارااست و وجه تمایز مدل معماری هندی میباشد. البته متاسفانه در مرمتی که صورت گرفته، دقت کافی بدین نکته وجود نداشته میباشد و مصالح و رنگ‌های تازه مبتنی بر با مصالح و رنگ اساسی سازه نیستند.

نکات بازدید از مسجد رنگونی‌ها
قابلیت و امکان بازدید از مسجد رنگونی‌ها در تک تک ارتفاع سال نیست و صرفا در مواقع خاصی درهای آن به روی مردم گشوده میشود.
مسلما قبل از مبادرت برای بازدید، با برقراری تماس با اداره ارثیه فرهنگی، توریسم و صنعت های دستی آبادان از سا‌عتها فعالیت مسجد رنگونی‌ها باخبر گردید.
بازدید از مسجد رنگونی‌ها تا اینک (سال ۱۴۰۰) مجانی بوده میباشد.
اثر ها تاریخی به جا مانده آدم می باشند. آنها‌را قدر بدانیم و از وارد آوردن هرگونه زخم به آنان جداگانه جلوگیری کنیم.

بازدید : 33
شنبه 17 شهريور 1403 زمان : 10:10


تاریخانه از اثر ها باستانی دامغان میباشد که بر اساس تحقیق‌های مسجد قبا مشهد اداره تک تک باستان‌شناسی، قبل از احاطه اعراب بر جمهوری اسلامی ایران، آتشکده بوده و بعداً به مسجد تبدیل شده است. ساختمان بنای مجدد آدرس مسجد قبا مشهد آن مرتبط با سده دوم هجری میباشد و طرز ساختمان آن نیز به طریق بناهای زمان ساسانیان میباشد. تاریخانه در ترکی به معنای منزلٔ خداست.

معماری

نمایی از رواق‌ها
این مسجد مثالٔ بسیار خوشگل و جامعی از مساجد سده‌های رزرو مسجد قبا مشهد آغازین اسلام به‌شمار می‌رود. نحوهٔ معماری مسجد برگرفته از معماری ساسانی میباشد. ساختمان مسجد حاوی یک صحن یا این که تراس مرکزی میباشد که پیرامون آن را رواقهای سرپوشیده دربر گرفته‌میباشد. شبستان مسجد بر روی هجده ردیف مدور (سه ستون شش تایی) پایدار شده است که‌این ردیف‌ها شماره تلفن مسجد قبا مشهد یک متر و نیم قطر دارا‌هستند و از لحاظ خصوصیت‌های معماری همچون ردیف‌های کاخ‌های ساسانی می‌باشند. طاق‌های مسجد از خشت میباشد و به طاق‌های زمانٔ قبل از اسلام، یعنی قول ساسانی شباهت و همسانی بسیار دارااست.

ردیف
درین مسجد ردیف‌هایی مدور جای‌دارد که با آجرهایی به ارتفاع ۳۵ و به پهنا ۳۴ و ۷ سانتی‌متر تشکیل شده و به اسم «چهل ردیف» دارای شهرت میباشد. تعداد ردیف‌ها ۲۶ عدد میباشد که ۱۸ ردیف آن دریک سمت و ۵ ردیف در سمت دیگر و ۳ ردیف در مقابل قرار گرفته‌میباشد. دور و بر هر ردیف نزدیک به ۵ متر و بلندای آن از سطح زمین تا محلی که طاق‌ها برآن پایدار شده است ۲/۸۴ متر و تا پشت بام ۶ متر میباشد. طاق‌های این ساختمان با سپری شد فرصت فرو ریخته بوده که از محل وجوه گردآوری‌آوری گردیده از عموم شهر با آجر ناپخته بر طاق‌های سابق الذکر سقف زده‌اند.

محراب
در سمت مغرب مسجد در میان ۶ دهانه و طاق، یک دهانه و طاق والا‌تری به ارتفاع ۱۲/۱۴ متر و پهنا ۰۳/۵ متر وجود داراست، که اثرها محراب و منبر مسجد درین دهانه چشم میگردد. پهنا هر کدام از شش دهانه یا این که تراس که در طرفین دهانه وسطی واقع گردیده‌اند ۳۶/۶ متر میباشد. صحن مسجد به طور تقریبً مربع صورت و به ارتفاع ۲۷ و پهنا ۲۶ متر میباشد.

مناره
پیرو سده‌ها، تاریخانهٔ دامغان بارها بازسازی و نوسازی شده است. مناره‌های آجری در زمان سلجوقیان به این موسسه افزوده شده است که در حال حاضر ۲۵ متر طول دارااست و بدنهٔ آن با آجرکاری تزیین شده است.[۳] طبق کتیبهٔ کوفی مسجد، مناره به سعی بختیار بن محمد، در قرن پنجم هجری تاسیس و به دستهٔ تاریخانه لینک و پیوند خورده‌میباشد.[۳]

در جنب مسجد تاریخانه سمت شمال مناری وجود داراست که با خشت تشکیل‌شده‌میباشد. طول این منار ۲۶ متر میباشد و ۸۶ پله از درون دارااست، دور و اطراف آن در ذیل نزدیک به ۱۳ متر میباشد و به نسبت طول منار از سطح زمین از دور و اطراف آن کاسته می‌گردد به‌طوری‌که به دور منار در صدر ۸/۶ متر میباشد، این منار مرتبه ندارد و از روی زمین مدور تشکیل‌شده. نقوشی از خشت در روی منار می‌باشد که به منزلهٔ نما و تزیین آن به حساب میآید، در طول ۵/۱۰ متری کتیبهای از خشت به خط کوفی میباشد به پهنا ۳۰/۱ متر که تنها «الامیر السید الاجل» آن را خوانده‌میباشد. آجرهایی که در ساختمان داخلی به شغل رفته به قطر ۴ تا ۵/۴ سانتی‌متر و به ارتفاع و پهنا ۲۲ سانتی‌متر و آجرهایی که در تزئینات فرنگی استفاده شده به ارتفاع ۵/۱۷ و به پهنا ۱۷ و به قطر ۵/۳ سانتی‌متر میباشد.

بلندای این منار در قدیم بیشتر بوده و بیان کننده در تاثیر زمین لرزه قسمتی از بالا و کلاهک آن فروریخته‌میباشد، بانی این منار بختیار بن محمد قاضی ایالت قومس و ممدوح منوچهری دامغانی میباشد که منار مسجد جامع سمنان نیز از بناهای او به‌شمار می‌رود.

بازدید : 78
پنجشنبه 15 شهريور 1403 زمان : 10:08


مسجد جامع شافعی کجاست؟
نشانی: استان کرمانشاه، شهر کرمانشاه، میدان طالقانی (جوانشیر)، مسجد قبا مشهد بلوار جوانشیر، راسته بازار (اکران روی نقشه)
ورودی مسجدی با دو مناره و حیاط کاشی‌کاری

مسجد جامع شافعی در راسته بازار کرمانشاه (تاریکه بازار) قراردارد و از یک‌سو به میدان جوانشیر و از سوی دیگر به تاریکه بازار منتهی می شود.

مسیر دسترسی به مسجد جامع شافعی
برای بازدید از مسجد جامع شافعی می بایست به میدان جوانشیر کرمانشاه بروید. آدرس مسجد قبا مشهد از میدان جوانشیر، گنبدها و مناره‌های مسجد نمایان می شود. منش دسترسی به مسجد، از خیابان، از روش کوچه‌ای میباشد که رزرو مسجد قبا مشهد در ضلع جنوب‌شرق میدان جای دارد.

برای دسترسی بدین نقطه از شهر می توانید از همگی وسایل شماره تلفن مسجد قبا مشهد نقلیه همگانی اعم از اتوبوس‌ و ماشین کرایه ای‌ به کارگیری نمایید. همینطور در شرایطی که می خواهید با خودرو فردی به بازدید از مسجد شافعی بروید، نگران مکان پارک نباشید؛‌ به این دلیل که درین حیطه فضای کافی برای پارک خودرو وجود داراست.

معرفی مسجد جامع شافعی
مکانی مذهبی با ردیف های متفاوت و تزیینات زیاد

مسجد جامع شافعی، مسجد جامع اهل سنت در کرمانشاه میباشد که مثال‌ای از شاهکار معماری اسلامی به شمار می‌رود. این شاهکار معماری بوسیله عده ای از خیران اهل سنت تشکیل شده و از مهمترین مساجد مسلمانها اهل تسنن به حساب می آید. در واقع، در محل کنونی مسجد شافعی، زائرسرایی قرار داشت که با کوشش و امداد تنی چند از مردمان نه و بازهد اهل سنت، به سرپرستی «مرحوم حاج ملاسید حسین مسعودی» در سال ۱۳۲۴ هجری خورشیدی در شهر کرمانشاه خریداری و مسجد جامع ساخته شد.

تاسیس این سازه وامدار امداد‌های دنیوی و معنوی اشخاص خیری نظیر «خلیفه محمد با تقوا محمدی»، «حاج خلیفه سیدعلی نقشبندی»، «حاج جعفر شریفی»، «حاج احمد مدللی»، «میرزا حبیب بلندی»، «حاج علی محمد شیانی» و عده دیگری از مسلمان ها کرمانشاه میباشد. آنها در هواخواهی هزینه‌های ایجاد کرد مسجد در زمان‌فرصت 1 سال از هیچ همت و کوششی دریغ نکردند. مسجد باشکوه شافعی از آن مجال تاکنون در درحال حاضر گسترش و زیباسازی بوده میباشد.

معماری مسجد جامع شافعی
مسجدی به مدل معمار عثمانی با یک سری گنبد و مناره

مسجد شافعی که مساحتی بالغ بر ۱,۰۶۰ متر مربع دارااست، با معماری فوق‌العاده قشنگ و اصیل اسلامی تشکیل شده؛ معماری که از مساجد کلاسیک عثمانی الهام گرفته گردیده است. گنبد و نیم گنبدهای گسترده بلند و پایدار، مناره‌های قلمی نوک‌تیز، تزیینات و جزئییات نگارگری‌های باطن سازه، کتیبه‌هایی به خط طغرا، ردیف‌های ضخیم و فضای مرکزی مرتفع پایین گنبد اسلامی تمامی نماینگر بارز از این مثال مساجد می باشند و هرکسی را به حافظه معماری زیبای مساجد سرزمین زیبای ترکیه می‌اندازند.

اگرچه مسجد جامع شافعی در ظواهر مانند دیگر مساجد جمهوری اسلامی ایران به لحاظ میرسد؛ معماری داخلی تماما متفاوتی دارااست؛ به‌خصوص گچ‌بری‌های منحصربه‌شخصی که روی آنان آیه‌ها قرآن مهربان نگاشته شد‌ه‌است.

این مسجد،‌ بنا‌ای فلزی دارااست و از نوع سیستم طاق ضربی تاسیس شده است. نمای فرنگی سازه با سنگ تراورتن سپید نگاه‌ها را به خویش خیره می‌نماید. یکی‌از سه مناره این مسجد، کهن و دو مناره دیگر معمولی و طلایی رنگ می‌باشند.

بازدید : 173
سه شنبه 13 شهريور 1403 زمان : 9:57


مسجد جامع عتیق کهنترین مسجد شیراز می باشد که مسجد آدینه یا این که جمعه نیز نامیده می شود. بنای اول این مسجد در سال ۲۸۱ هجری قمری در حین عمرو لیث صفاری تشکیل‌شده‌میباشد. بعد ها فرمانروا اسحق اینجو در سال ۷۵۲ هجری قمری ساختمانی فی مابین مسجد سازه کرد که آن را خدایخانه یا این که دارالمصحف می‌نامند و جای مراقبت قرآن مجید و جای قرائت آن بوده‌میباشد. کتیبه سنگی آن از مثال‌های ارزنده هنر خطاطی به‌شمار می‌رود. این کتیبه به خط یحیی الجمالی الصوفی خطاط نام دار مجال فرمانروا اسحق درج شده و دربردارنده جملاتی در شان قرآن مجید میباشد.

این مسجد اولی هسته مذهبی در شهر شیراز میباشد که مستقل از همت مذهبی نقش اجتماعی-سیاسی نیز داشته‌میباشد و به همین عامل دارنده ۶ ورودی در اضلاع متعدد هست که مهمترین آن ورودی ضلع شمالی میباشد که در زمان صفویه مرمت گردیده است.[۱]

باورهای عموم
عموم شیراز بر این اعتقادوباور میباشند که در ذیل خدایخانه اژدهای خفته (عصای موسی) وجود داشته‌میباشد .(عام)
بر این اطمینان می باشند که قبله پیش از تغییر تحول بدین سمت بوده و بدین مسجد مسجدالاقصی نیز می گویند .(خاص)
این مسجد تغییر و تحول کاربری داده گردیده و آغاز آتشخانه بوده‌میباشد .(خاص)
عیسی در‌این مسجد به همپا میکائیل و اسرافیل نزول کرده‌میباشد. (خاص)
دیوار ندبه
در سمت جنوب این مسجد دیواری قرار گرفته که به دیوار ندبه دارای شهرت میباشد؛ برای تمایز این دیوار با بقیه دیوارها نشانه تک پیک یا این که سرو به طور کاشی کاری آبی رنگ رنگی معین شده است.

گفته می شود این دیوار محلی بوده که درخشان در هنگام عروج رسول از این محل جنبش کرده‌میباشد.

خدایخانه (دارالمصحف)
اواسط ایوان مسجد دارالمصحف یا این که خدای منزل یا این که کعبه ثانی یا این که بیت‌المقدس یا این که دروازه مجال جای دارد. عمارت خدای منزل و تراس‌های آن، دارنده ۱۲ متر ارتفاع و ۱۰ متر پهنا میباشد و مساحت اتاقی که در میانه آن قرار گرفته‌میباشد به بعدها ۸ متر ارتفاع و ۶ متر پهنا میباشد که از سنگ و گچ درست شده‌میباشد.

در ضلع شرقی و غربی این اتاق، دو سنگ مشبک قراردارد و در دو ضلع جنوبی و شمالی آن، هر مورد یک در ورودی میباشد که بر روی در ضلع شمالی خاتم‌کاری انجام یافته‌میباشد. در چهار کناره خدای منزل، چهار ردیف مدور فروشگاه مانندی وجود دارااست که نمای بیرونی آن از سنگ‌های مکعب صورت خشت مانندی میباشد که لابه لای آن سنگ‌های رنگین به عمل رفته و با گچ نصب شده است و روی سنگ‌های ازاره تحت نیز نقش و نگارهایی چشم میگردد.

بر بالای این عمارت، کتیبه‌هایی به خط ثلث مشتمل بر اشعار عربی در وصف قرآن درج شده‌میباشد و شالوده این ساختمان تنها برای نگارش قرآن بوده‌میباشد چون در طی‌های قدیم چاپخانه وجود نداشته‌میباشد؛ لذا این عمارت برای کاتبان و حافظان قرآن در سال ۷۵۲ هجری قمری در حین سلطان روحانی ابواسحاق اینجو ساخته شد و صرفا یک توشه در ۱۳۱۶ شمسی بازسازی شد. و فعلا در سال ۱۳۹۷ حدود ۶۰ سال میباشد که در هم اکنون نوسازی میباشد به شکلی که امکانات نوسازی خویش مستلزم تجدید بنا میباشند.[۲]

در حین‌های بسیار قدیم که مسافرت حج بوسیله کاروان اجرا می شد و حجاج حدود ۲ ماه در رویه بودند قابلیت و امکان ارسال شیخ همواره مو جود عدم وجود و به جهت ابهام پروسه حج از مسجد عتیق تحت عنوان مسجد الحرام و خدایخانه تحت عنوان کعبه به کارگیری میشد تا یادگرفتن بی نقص و عملی به حجاج داده گردد.

درین عمارت یک جلد قرآن ۳۰ پاره جزء به جزء مرتبط با زمان فرمانروا اسماعیل صفوی که در کناره مجموع صفحه ها آن نوشته مسجد جامع عتیق و یکسری قرآن تک جزئی وجود داشته‌میباشد. در حال حاضر مجموع این قرآن‌ها در موزه پارس شیراز محافظت می گردند.

قبل از اسلام
جستجو‌های باستان‌شناسی نشانه میدهد که بنای این مسجد بر روی عبادتگاه کهن قرار گرفته‌میباشد؛ البته به انگیزه محدودیت در جستجو‌ها، مشخص و معلوم وجود ندارد که‌این عبادتگاه دقیقاً وابسته به کدام زمان میباشد؛ البته این بدیهی میباشد که طرح مسجد جامع عتیق از الگویی ماقبل خویش سود کرده‌میباشد.

بازدید : 72
يکشنبه 11 شهريور 1403 زمان : 9:49


مسجد جامع گوهرشاد (تأسیس:۸۱۸-۸۲۱ق) تاثیر تاریخی به مکان مسجد قبا مشهد ما‌نده از عصر تیموری و از مساجد مشهور کشور ایران میباشد. این مسجد حالا جزئی از مقبره رضوی به حساب میآید.

عمر تاریخی، مدل معماری و زیبایی‌های هنری، مسجد گوهرشاد آدرس مسجد قبا مشهد را یکی‌از جاذبه‌های مذهبی تاریخی و فرهنگی آیتم دقت و بازدید باستان شناسان، جهانگردان و دیگر عشق‌مندان نموده است. قیام عموم علیه سیاست‌های رزرو مسجد قبا مشهد فرهنگی رضاخان درین مسجد و اتفاق ها سپس را نیز می‌قدرت از دلایل شماره تلفن مسجد قبا مشهد آوازه این مسجد دانست.

بانی
نوشته ی علمیٔ مهم: گوهرشاد
تاسیس مسجد در سال ۸۱۸ق موازی ۷۹۴ش با عملکرد گوهرشاد، دختر امیر غیاث الدین ترخان، همسر شاهرخ فرزند تیمور گورکانی و در زمانه استانداری پسرش بایسنقر میرزا، در ضلع جنوبی بقاع رضوی استارت شد و در سال ۸۲۱ ق/۷۹۷ش به اتمام رسید.[۱] هرچند اعتمادالسلطنه سال ۸۲۰ق را بیان کرده؛[۲] البته در تفصیل کتیبه‌ها، تاریخ ۸۲۱ق را آورده میباشد. شاید تاریخ اتمام سازه را ۸۲۰ق و خاتمه تزئنیات مسجد را ۸۲۱ق دانسته میباشد.[۳]

گوهرشاد (۷۸۰-۸۶۱ق) یک کدام از زنان نام دار بعدازظهر تیموری و آیتم احترام امیر گورکانی بود و در کارها مملکتی آیتم مشورت کردن قرار می‌گرفت. او در هرات به قتل رسید و در مکتب گوهرشاد هرات در کنار مزار شوهرش شاهرخ میرزا و فرزندش بایسنقر میرزا مدفون شوید. مکتب و خانقاه هرات نیز از اثر ها اوست.[۴] اسم وی در دو محل از بنای مسجد، یکی‌از در بالای درِ ورودی تراس دارالسیاده و دیگری در کتیبه تراس مقصوره با خط شاهزاده بایسنقر میرزا با کاشی معرق تحت عنوان بانی مسجد نگاشته گردیده‌است.[۵]

سازه و بنّا
این مسجد، مطرح ترین مسجد از دید حجم در گروه بناهای آستان قدس رضوی میباشد که صحن آن با ۲۸۵۰ مترمربع مساحت از لحاظ عمر، دیرین‌ترین صحن بوده و در جنوب بقعه امام رضا(ع) تاسیس گردیده‌است. تشکیل داد بنای مسجد جامع گوهرشاد بوسیله معمار مشهور بعدازظهر تیموریان، قوام الدین بن زین الدین شیرازی و با به کارگیری از خشت و گچ و به طریق معماری اسلامی در شرق شکل گرفت.[۶]


نمایی کلی
مسجد گوهرشاد مرکب از یک صحن، چهار تراس، یک گنبد فیروزه‌ای، دو گلدسته و هفت شبستان میباشد. این مسجد به دلیل عمر تاریخی، مدل معماری و زیبایی‌های هنری، از مهم ترین اثرها باستانی مشهد و صنعت معماری جمهوری اسلامی ایران به حساب می‌آید. مسجد گوهرشاد تحت عنوان یکی‌از جاذبه‌های مذهبی تاریخی و فرهنگی آیتم دقت و بازدید باستان شناسان، جهانگردان و دیگر عشق‌مندان بوده میباشد.[۷]

حجم آحاد مسجد گوهرشاد ۹۴۱۰ مترمربع میباشد و از سمت شمال با پهنا ۸۷ متر به رواق دارالسیاده و دارالحفاظ، از جنوب با پهنا ۶۵/۹۸ متر به صحن قدس، از شرق با ارتفاع ۳۰/۱۰۹ متر به رواق امام خمینی (صحن موزه دیرین) و از غرب با ارتفاع ۱۰/۱۰۷ متر به بست روحانی بهایی محصور گردیده است. صحن مسجد به طور تقریب مربعی میباشد به مساحت ۲۸۵۰ متر به نحوی که ۳۰/۵۶ متر ارتفاع و ۶۵/۵۱ متر پهنا داراست و از لحاظ حجم، نهمی صحن از تیم ده صحن سابق و تازه در اماکن متبرکه رضوی میباشد.[۸]

این مسجد از لحاظ استحکام سازه و خصوصیت‌های معماری اسلامی همانند کاشی‌کاری‌های معرق و غیرمعرق و مرقم و غیرمرقم و مقرنس و گچ‌کاری و دیگر تزئینات هنری و مشخصه‌های معماری سنتی، بی‌نظیر و ممتاز دانسته شد‌ه‌است.[۹]

بازسازی‌ها
نصیب‌های گوناگون این مسجد، بارها آیتم نوسازی و تعمیر قرار گرفته میباشد. یکبار در بعدازظهر صفویه، بعداز حمله ازبکان، آسیبی بدون شوخی به مسجد وارد شد که سلطان عباس به نوسازی آن عملکرد گماشت. در سال ۱۰۸۳ق هم بر تاثیر ز‌لزله خراسان، بر قسمت‌هایی از بنای مسجد باخت‌هایی وارد آمده بود نیز اقدامات مرمتی شکل گرفت و فساد‌های ناشی از تهاجم افغان‌ها و کودتا ملک محمود سیستانی نیز در پیمان افشاریه و قاجاریه برطرف شوید.[۱۰]

گنبد تراس مقصوره که به واسطه حجم دهانه در ز‌لزله‌های شدید و با سپری شد مجال مجروح و یکسری توشه بازسازی گردیده بود، در سال ۱۳۳۹ش به خواسته تجدید بنا مهم تخریب شوید و ایجاد کرد آن مجددا بوسیله معماران اهل ایران و تحت لحاظ مهندس عباس آفرنده و با رعایت به عبارتی خصوصیت‌های پیشین و نگهداری خصوصیات اساسی شروع گردیده، در سال ۱۳۴۱ش خاتمه یافت و هم‌زمان سنگ‌های ازاره باطن حیاط مقصوره ردوبدل شد و کف حیاط با سنگ‌های مرمر مفروش شوید و در سال ۱۳۴۵ش بدور ساقه گنبد با کاشی معرق کتیبه‌ای مزین شوید.[۱۱]

بعد از برد انقلاب اسلامی نیز بازسازی‌هایی در قسمت‌های متعدد مسجد جامع گوهرشاد مشهد انجام یافته میباشد و با دسته‌ای از آب‌نما و آب‌خوری در اواسط صحن زینت یافته که بر زیبایی و شکوه مسجد بیش تر از پیش افزوده میباشد.

کاشی‌کاری‌ها
از لحاظ سازه و کاشی‌کاری، این مسجد در جايگاه‌ای ممتاز میباشد و تک تک در و دیوارهای آن مزین به اسماء جلاله، نشانه‌ها قرآنی، روایات شریفه، اشعار و مدح و ثنای ائمه اطهار(ع) می باشد که با خط‌های ثلث، نسخه ها، نستعلیق، کوفی و بنایی خطاطان والا همانند بایسنقر و امامی اصفهانی ترقیم یافته میباشد.

بازدید : 25
شنبه 10 شهريور 1403 زمان : 10:03


مسجد آقا والا رزرو مسجد قبا مشهد کاشان اين مسجد با سرمايه حاج محمدتقی خانبان طی سال های ١٢٥٠ تا ١٢٦٠ (ه.ق) جهت برگزاری نماز جماعت و مجالس درس و دعوا دامادش ملا مهدی نراقی دوم اخوی ملا احمد نراقی ملقب به "اقا والا" بناشده میباشد.


مسجد و مکتب آقا آدرس مسجد قبا مشهد گران قدر کاشان بنای مسجد و مکتب آقابزرگ یكی از باشكوه‌ترین و زیباترین مساجد زمان قاجار در کشور‌ایران به شمار میاید. این سازه در خیابان فاضل نراقی کاشان واقع گردیده است. این مسجد و مکتب در مسجد قبا مشهد محدوده تاریخی و بافت دیرین شهر، همسایه مقبره خواجه تاج‌الدین و در محله‌ای به همین اسم سازه شده و در خیابان آقابزرگ، منشعب ازخیابان فاضل نراقی واقع میباشد و از حیث استواری هنوز اوضاع و شماره تلفن مسجد قبا مشهد احوال مطلوبی داراست.


ساختمان این مکتب با سرمایه فردی به اسم حاج محمدتقی خانبان طی سال‌های ۱۲۵۰ تا ۱۲۶۰ هجری قمری برای استعمال نماز جماعت و درس و دعوا داماد خویش، ملا مهدی نراقی دوم، اخوی ملا احمد نراقی، ملقب به آقابزرگ سازه گردیده و به‌این اسم به شهرت رسیده است.


پیشینه تاریخی، ساختمان این سازه در دوران پادشاهی محمدشاه قاجار شروع شوید و در سال‌های اولیه سلطنت ناصرالدین فرمان روا (۱۲۶۴-۱۳۱۳ق/۱۸۴۸-۱۸۹۵م)، به انتها رسید.کتیبه‌هایی مورخ ۱۲۶۳، ۱۲۶۴، ۱۲۶۸ق/۱۸۴۷، ۱۸۴۸، ۱۸۵۲م، به ترتیب در صفه شبستان، درون شبستان پایین گنبد نیز بر اِزاره محراب و سردرِ ورودی مسجد، این صحبت را تأیید می‌نماید. به لحاظ می رسد که این موسسه سازه، به رویِ اثر ها به مکان باقی مانده بعداز زلزله۱۱۹۲ق/۱۷۷۸م یا این که زمان‌های قبل تشکیل شده باشد، به خصوص شبستان ۴۰ ردیف شمالی مسجد که احتمالاً قبل از تاسیس گنبدخانه روی بقایای خانقاه ، مسجد، بقعه و مکتب خواجه‌تاج‌الدین (وابسته به میانه سده ۹ق/۱۵م) ایجاد شده است.


تلفیق این شبستان با مسجد و مدسه‌ای که بعداً در کنار آن تولید شوید، یک کدام از زیباترین و شایسته ترین مثال‌های ساخت و ساز هماهنگی و اتصال دو سازه در کنار هم میباشد؛ البته ۴۰ ردیف غربی گنبدخانه یعنی مهمترین بنایی که ابعاد به نصیب اساسی و گنبد منزل الحاق شد، به معماری بنای مقصوره لطمه زده میباشد؛ چون معمار گران قدر مسجد بنای گنبدخانه را بدان سان طرح افکنده بود که از چهار سوی به فضای گشوده رویه داشته باشد تا در فصل‌تابستانِ شکیبایی‌فرسای حوزه‌ با جریان یافتن هوا در پیرامون گنبدخانه تهویه و تبرید به طور طبیعی ایفا گیرد، لیکن در حین حاج ملا تقی محمدعلی نراقی فرزند آقابزرگ (د ۱۲۸۵ق/۱۸۶۸م)، شبستان غربی گنبدخانه سازه شوید و از این سوی رابطه با فضای بیرون مسدود شد.


در سال‌های آنگاه نیز در برخی نصیب‌ها، به خصوص در و پنجره‌های دسته، برای مثال ۲ اطاق گوشواره‌های بالاخانه طرفین حیاط مهم گنبدخانه و ۴ اطاق بالاخانه سردرِ ورودی تغییراتی داده شد. در و پنجره‌های ارسی بالارو تبدیل به درگاه‌هایی با دو نیم دایره شوید که در معماری اهل ایران سوابق نداشت و از فرصت برگشت ناصرالدین فرمانروا ازسفر دوم اروپا در بناها معمول شد، همینطور حدفاصل گنبدخانه و شبستان غربی با ۳ همبسته مشبّک چوبی با ارسی‌های بالارو از هم جداگانه می شد. آن گاه‌ که موریانه چوب‌ها را از در بین موفقیت، به مکان آنها درهای فلزی شغل نهاده شد، البته سازمان ملی هواخواهی اثرها باستانی در سال‌های اخیر این درهای فلزی را به همبسته‌های چوبی با درهای ارسی تبدیل نموده است. در و پنجره‌های مشبک و بالارو حجرات مکتب تحتانی نیز به همین ترتیب از فی مابین رفته بود که آنان نیز در سال‌های اخیر به طور اول خویش بازگردانده گردیده‌است.جز این‌ها و برخی تحول‌های اندکِ دیگر در بعضا بخش‌های تیم، سازه دست‌نخورده و نسبتاًً تندرست به مکان ما‌نده میباشد.


حجره‌های مکتب به اندازه یک پله برتر از سطح تراس تحتانی (چاله باغچه) ایجاد شده است. ۱۲ حجره آن از روش ۴ راهرو جنبی به تراس رویه مییابند و هرکدام دارنده یک پستو و یک بخاری میباشد.ضلع روبه‌روی تراس حجره‌ها، اسپری با کانال‌های آجری داراست.این اسپرها از دو سوی در قابی مستطیل صورت محدود شده و پنجره‌ای مشبک در میانه آنها درنظرگرفته شده میباشد. ۴ پلکان سنگی در ۴ کنج ایوان این بخش را با بام حجره‌ها یعنی تراس فوقانی که هم‌سطح گنبدخانه میباشد، رابطه می دهد و یک فن پلکان دیگر در اواسط ضلع شمالی به سرداب رابطه داراست. این سرداب به‌ وسیله هواکش‌هایی افقی و عمودی به ۲ بادگیر در ۲ نصیب شبستان شمالی رویه می یابد و شبستان به‌این‌سان تهویه و تبرید میگردد. در پاره‌ای وقت ها اختلاف رتبه حرارت سرداب با ایوان فوقانی به ۲۰ تا ۲۵ سکو سانتیگراد می رسد.


آرامگاه قوم نراقی


ابعاد در جانب شرقی بر پایه عرضی صحن، آرامگاه نراقی به طور اطاقی شکم دریده سوا محوطه مسجد سازه شوید.


خصوصیت‌های سازه

از مختصات بارز سازه معماری ویژه گنبدخانه میباشد که روی ۸ شالوده وسیع بر پا گردیده، چون در طرح مساجد کهن کشور ایران ساخت گنبد روی شالوده‌های آزاد کم کم چشم می‌گردد. فیض عملی اجرای این نوع طرح، جریان هوای خنک در فضای گنبدخانه در فصول گرم و فصل تابستان‌های داغ حیطه کویری میباشد. از این‌ رو درین مسجد، برخلاف دیگر مساجد که جناح جنوب گنبدخانه را به خواسته ساخت و ساز محراب مسدود می‌نمایند و جرزهای نسبتاً قطوری میسازند، جانب جنوب، جنوب شرقی و جنوب غربی آن آزاد و رها سازه گردیده و و محراب در دیوار رواقی که گرداگرد گنبدخانه را فراگرفته، تاسیس شده است. از خصوصیت‌های دیگر، چاله باغچه (ایوان تحتانی) میباشد که آبگینه والا (آب‌نما) و باغچه‌های آن به طراوت اطراف یاری می‌نماید.

بازدید : 27
پنجشنبه 8 شهريور 1403 زمان : 10:03


مسجد کبود تبریز از پررنگ‌ترین مثال‌های معماری اسلامی در استان آذربایجان شرقی میباشد. مسجد قبا مشهد این بنای تاریخی در تبریز، آیتم دقت اکثری از عشق و علاقه‌مندان هنر معماری در عالم جای دارد. گرچه متاسفانه در طی سالیان اخیر قسمت‌هایی متعددی از این مسجد از میان رفته میباشد، هنوز به‌خیر می‌قدرت هنر دست معماران اهل ایران را در‌این مسجد دید. آدرس مسجد قبا مشهد

بین اثر ها به‌مکان باقی مانده از زمانه تاریخی پیشین در جمهوری اسلامی ایران، مساجد تاریخی از پر رنگ‌ترین مثال اثرها می باشند. رزرو مسجد قبا مشهد با پژوهش و توجه در نشان‌های تاریخی میراث در‌این مساجد، می‌اقتدار داده ها قابل‌توجهی از تمدن و فکر حاکمان اسلامی در کشور‌ایران به دست آورد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد مساجد در پیشین جایگاهی بالاتر از کاربرد مدرن‌شان داشته‌اند و در مساجد تاریخی کشور‌ایران، نشان‌های قابل فکر از اثر ها هنری وجود دارا‌هستند که منجر عشق و علاقه‌مندی بیشتر گردشگران به بازدید از این بناها میگردند. مسجد کبود نیز با معماری قشنگ و تزیینات داخلی‌اش، برای مثال زیباترین مساجد تاریخی در کشور‌ایران میباشد.

در حالتی‌که به بازدید از بناهای تاریخی اسلامی عشق دارید و بومی تبریز می باشید یا این که قصد مهاجرت بدین شهر را دارید، مسلما از مسجد کبود بازدید نمائید. در‌این نوشته‌ی‌علمی ما به معرفی مسجد کبود میپردازیم و از زیبایی‌های سازه و تزیینات داخلی این مسجد برایتان می گوییم.


از پر رنگ‌ترین جاهای جذاب تبریز، مسجد کبود در‌این شهر میباشد. مسجد کبود تبریز با معماری بسیار خوشگل و منحصربه‌فردش، وابسته به قرن نهم هجری قمری و باقی‌مانده از روزگار پادشاهی قراقویونلوها میباشد و در یک کدام از سابق‌ترین و تاریخی‌ترین محله‌های شهر تبریز جای‌دارد.

گرچه تبریز پایتخت فرمانروایی قراقویونلوها بوده میباشد، مسجد کبود فقط تاثیر تاریخی مانده از این عصر تاریخی در تبریز به شمار می‌رود. این سازه را به امر فرمانروا جهانشاه، فرمانروای مقتدر قراقویونلوها ساخته‌اند. با تمرکز در جزئیات سازه و نگاره‌های باطن مسجد کبود، می‌اقتدار بخشی از نام‌و‌نشان، تاریخ و فرهنگ وتمدن اسلام در تبریز سابق را روءیت کرد. مسجد کبود یکی‌از چهار مسجد تزیین گردیده با کاشی‌کاری‌های آبی‌رنگ در عالم به شمار می‌رود. اسم مسجد کبود نیز بر طبق رنگ نمای این سازه گزینش شد‌ه‌است.

معماری زیبای مسجد کبود را می‌اقتدار مثال‌ای قابل‌اعتنا از معماری اسلامی کشور‌ایران دانست. کاشی‌های معرق فیروزه‌ای و لاجوردی، نقش و نگارهای اسلیمی و پیاده سازی نوین هندسی، از مختصات پر رنگ در معماری مسجد کبود میباشند. این سازه در قبل کاربری کلان‌تری داشته و با وجود جراحت‌های فراوان در حین سال های دراز، هم‌چنان شکوه و زیبایی خویش را محافظت نموده است. عشق و علاقه‌مندان به بناهای تاریخی اسلامی، از مسجد کبود با تیتر «نگین فیروزه بناهای اسلامی» خاطر می‌نمایند.

در پیشین مسجد کبود را با اسم‌های دیگری مانند «گوی مسجد»، «مسجد پادشاه دنیا» و «عمارت مظفریه» می‌شناختند. تیتر عمارت مظفریه از این‌رو میباشد که در قبل مسجد کبود بخشی از گروه‌ای والا با کاربری‌های متعدد بوده میباشد. آرامگاه فرمانروا جهانشاه و نزدیکانش نیز در انتهای شبستان و در سرداب مسجد، این مقاله را پذیرش می‌نماید؛ گرچه امروزه این قبرها خالی میباشند. به همین استدلال این مسجد را با اسم مسجد جهانشاه نیز می‌شناختند. اسم مسجد کبود تبریز در سال ۱۳۱۰ هجری خورشیدی، در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسید.


مسجد کبود تبریز قدمتی ۶۰۰ ساله داراست. این مسجد که اصولا بخشی از عمارت پهناور مظفریه بوده میباشد، در طی حکومت پاد شاه ابوالمظفر جهانشاه، قدرتمندترین سلطان زمان قراقویونلوها در سال ۸۷۰ هجری قمری و ۸۴۵ هجری خورشیدی در تبریز و به فرمان وی ساخته شد. سازه بر ماجرا‌های تاریخی مو جود، همسر جهانشاه، «جان بی گم خاتون» یا این که «صالحه» دختر وی، نقش موثری در تشکیل داد مسجد کبود داشته‌اند. سال تشکیل داد مسجد کبود بر کتیبه‌ای در سردر ورودی مسجد دیده میشود؛ ولی سازه بر شواهد جانور، مورخان این تاریخ را وابسته به مجال نقطه پایان تشکیل داد کاشی‌کاری‌های مسجد می دانند و بنابراین می‌قدرت فرصت ایجاد کرد مسجد کبود را مقداری پیش از این تاریخ دانست. برخی از مورخان زمان مجال ایجاد کرد این مسجد را در حدود ۳۰ سال تقریب میزنند.

مسجد کبود تبریز در قرن نهم هجری قمری به فرمان پاد شاه جهانشاه، حکم کننده مقتدر قراقویونلوها، تاسیس شده است
نازکی معماری و تزیینات اختصاصی مسجد کبود، این بنای تاریخی را به یک کدام از زیباترین مساجد تاریخی در عالم تبدیل نموده است. هماهنگی رنگ‌ها در نمای بیرونی و تزیینات باطن مسجد نیز از مختصات پر رنگ مسجد کبود به شمار می روند.

مسجد کبود در حین ایجاد کرد، بخشی از دسته‌ای با کاربری بزرگ بوده میباشد. در نصیب انتهایی شبستان و در سرداب مسجد، حرم‌هایی برای شاه جهانشاه و خانواده‌اش ساخته بودند؛ گرچه امروزه این حرم‌ها خالی می باشند. از نصیب‌های دیگر مسجد کبود در قبلی می‌اقتدار به صحن، خانقاه و کتابخانه اشاره نمود. متاسفانه امروزه این قسمت‌ها از در بین رفته‌اند.

در ز‌لزله سال ۱۱۹۳ هجری قمری، یعنی نزدیک به ۳۰۰ سال پیش، قسمت‌های متعددی از مسجد کبود جراحت روءیت کرد. بعداز زمین‌لرزه، گنبدهای مسجد نیز ریختند و جز سردر ورودی و شالوده‌های مسجد، نصیب دیگری باقی نماند. از سال ۱۳۱۸ هجری خورشیدی فعالیت ترمیم گنبدها و قسمت‌های دیگر مسجد کبود شروع شد. مرمت سازه تا سال ۱۳۵۵ ادامه داشت و تجدید بنا تزیینات داخلی و کاشی‌کاری‌های فرنگی هم‌چنان ادامه دارااست. معمار پر رنگ اهل ایران، رضا معماران، تجدید بنا مسجد کبود را ایفا داده میباشد.

بازدید : 29
چهارشنبه 7 شهريور 1403 زمان : 10:33

آرامگاه روحانی صفی در اردبیل در واقع یک شگفتی معماری میباشد؛ ترکیبی خیره‌کننده از ارکان هنر اهل ایران، آذربایجانی و اسلامی. ساختار غامض این سازه نماد‌دهنده نبوغ استادانی میباشد که مهارت‌هایشان را وقف تلفیق هنر و معنویت کرده‌اند. مسجد قبا مشهد

آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی از حیث تاریخی و فرهنگی التفات خیلی متعددی داراست؛ روضه خوان صفی الدین اردبیلی از عارفان پررنگ در سلسله صفویه بود.آدرس مسجد قبا مشهد این جای حرم بقیه اعضای خانواده اردبیلی را هم در خویش جا داده که قیمت تاریخی‌اش را چندین موازی می‌نماید.آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی کجاست؟
این حرم که به دسته خانقاه و مقبره روضه خوان صفی الدین دارای اسم و رسم میباشد، در استان و شهر اردبیل جای دارد.رزرو مسجد قبا مشهد این آرامگاه را در باطن شهر و در خیابان روضه خوان صفی پیدا میکنید.

تاریخچه آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
ریشه‌های بقاع باشکوه روحانی صفی اردبیلی به قرن سیزدهم میلادی برمی‌خواهد شد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد هنگامی که روحانی صفی الدین مدرس بلندمرتبه صوفی و رهبر روضه خوان، مکتب عرفانی خویش را در شهر اردبیل احداث کرد. تعالیم و رهنمودهای معنوی روحانی، رهروان متعددی را به سمت وی جلب کرد.
با درگذشت روضه خوان صفی الدین اردبیلی در سال ۱۳۳۴ به فرمان نوادگان وی آرامگاهی برایش ساختند که بعداز مدتی تبدیل به یک زیارتگاه باشکوه شد. این آرامگاه در قرن شانزدهم و در طول فرمانروا اسماعیل اولیه، به یک کدام از زیباترین شاهکارهای معماری تبدیل گردیده بود.

راهنمای مهاجرت به اردبیل برای تجارب یک هجرت خاطره‌انگیز
آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی در حین قدمت خویش شاهد یک‌سری اتفاق افتاد اصلی تاریخی بود؛ یک کدام از این حادثه ها در قرن هجدهم وقتی وقوع افتاد که ز‌لزله شدیدی منجر زخم به سازه شد. آن‌گاه نوادگان سلسله صفوی عملکرد‌های متعددی برای نوسازی آن کردند.
آرامگاه روضه خوان صفی‌ در اردبیل درحال حاضر تحت عنوان یک زیارتگاه و یک گنجینه پر ارزش فرهنگی شناخته می شود. دراین جا خیر‌صرفا آرامگاه روضه خوان، بلکه حرم بقیه اعضای فامیل اردبیلی جای دارد. این جای جایی بالاتر از عبادتگاه میباشد زیرا موزه‌ای باشکوه در آن جای دارد که ورژن‌های خطی و اثر ها هنری عصر‌های گوناگون تاریخ کشور ایران را به اکران میگذارد.

بیشه فندقلو اردبیل دیار دشت‌های بابونه و لاله‌های داغدار
انگیزه اسم‌گذاری آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی به اسم خویش روحانی صفی الدین اردبیلی که از رهبران پر رنگ صوفیه و نهاد‌گذار سلسله تصوف صفوی بود، اسم‌گذاری گردیده است. روضه خوان صفی الدین در قرن ها سیزدهم و چهاردهم معاش میکرد و به جهت تعالیم معنوی و فراگیری‌های مذهبی احترام متعددی دربین عموم داشت.
معماری آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
آرامگاه روضه خوان صفی‌ در اردبیل بخشی از تیم خانقاه و بقاع روحانی صفی الدین، مدل معماری اختصاصی و چشمگیری دارااست. نمای کلی ساختمان دارنده برنامه ای مستطیل صورت با ساختارهای به هم پیوسته در نزدیکی صحن گشوده میباشد.

این موسسه دارنده یک تراس بیرونی کبیر میباشد که فضایی گشوده را برای بازدیدکنندگان مهیا می‌نماید. آرامگاه روحانی صفی از طبقات مختلفی تشکیل‌شده که هر طبقه نصیب‌ها و اتاقک‌های مختلفی دارااست. این بقعه دارنده یک گنبد باشکوه میباشد که با کاشی‌کاری‌های غامض و نقوش هندسی مسحورکننده، مدل هنری و معماری زمانه صفویه را به اکران می گذارد.


درباره معمار یا این که طراح آرامگاه روضه خوان صفی اردبیلی داده ها دقیقی در اختیار وجود ندارد. ولی این را مطمئنا میدانم که در طی پادشاه طهماسب اولیه، فرمانروای سلسله صفویه ساخته شد. ساختن گروه خانقاه و مقبره تعدادی سال طولانی شد. طبق تقریب‌هایی که زده گردیده، فرایند ساخت این شرکت یک‌سری دهه زمان برد؛ یعنی از قرن شانزدهم آغاز شد و تا قرن هفدهم ادامه پیدا کرد.

مصالحی که سازه را با آن ساختند، مشتمل بر خشت، سنگ و گچ میباشد. موادتشکیل دهنده دکوری آن هم دارنده کاشی‌کاری‌های پر ارزش، کنده‌کاری‌های چوبی بغرنج و طرح‌های گچ‌بری تزئین‌گردیده میباشند. آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی درواقع یک شاهکار معماری شایان توجه شناخته می گردد که ترکیبی از موادتشکیل دهنده مدل معماری اهل ایران، اسلامی و صفویه میباشد.

غذاهای سنتی اردبیل؛ دورهمی به‌یادماندنی‌ترین مزه‌ها
توصیه خواندنی:
غذاهای سنتی اردبیل؛ دورهمی به‌یادماندنی‌ترین مزه‌ها
قسمت‌های گوناگون آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
حرم روحانی صفی الدین اردبیلی به دسته خانقاه و امام‌زاده روضه خوان صفی اردبیلی هم دارای اسم و رسم میباشد. این موسسه از بنا‌های به هم پیوسته ساخته شده که به‌دنبال بعضا از مهم ترین آنها را معرفی می کنم.

– سردر و ورودی اساسی
شما از روش یک دروازه اساسی وارد گروه می شوید که به ورودی مهم حرم میباشد. این سردر جزئیات معماری غامض‌ای دارااست با کاشی‌کاری، خوشنویسی و نقوش گوناگون تزئین شد‌ه‌است.

– تراس داخلی و صحن آرامگاه
بعداز ورود به گروه، ایوان داخلی بزرگی وجود دارااست که فضای گشوده آرامی برای بازدیدکنندگان آماده می‌نماید. این تراس با باغچه‌های قشنگ، فواره‌ها و مسیرهای سرسبزی تزئین شد‌ه‌است.

– تراس و سنگ مزارهای مرمری
در درون تیم یک تراس با محوطه ورودی وجود دارااست که به آرامگاه منتهی می گردد. این ناحیه با سنگ‌ مزارهای مرمری تزئین گردیده که نشانه یادبودی برای احترام به اشخاص از جهان رفته سلسله صفوی میباشد.


– جنت سرا
جنت سرا در آرامگاه روضه خوان صفی اردبیلی حوزه‌‌ای سرشار از متانت میباشد که با معماری خاص و باغچه زیبایی که داراست، جایی میباشد مطلوب خلوت کردن و وصال به وقار درونی.


– گنبد الله الله و بقعه روحانی صفی
بنا گنبدی صورت آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی محل دفن وی میباشد. این گنبد که به گنبد الله الله مشهور میباشد، یکی‌از عنصرها اساسی معماری تک تک سازه میباشد. در درون این گنبد بقعه روحانی صفی قراردارد که با فضایی روضه خوان و معنوی تزئین گردیده‌است.


– بقعه سلطان اسماعیل نخستین
یک کدام از دیگر از خصوصیت‌های منحصر به فرد این موسسه، وجود آرامگاه سلطان اسماعیل اولیه، بنیانگذار سلسله صفوی و از کلیدی‌ترین شخصیت‌های تاریخ جمهوری اسلامی ایران میباشد. آرامگاه وی در کانونی‌ترین نقطه گروه جای دارد و یک جای اساسی از دید توریسم شناخته می شود.

– عمارت چینی منزل (گردآوری‌منزل)
عمارت منزل چینی یا این که کاخ چینی، ساختاری منحصر در این موسسه میباشد. مدل معماری متمایز، حکاکی‌های چوبی بغرنج، رنگ‌های زنده و نقوش چینی از خصوصیت‌های پررنگ این عمارت می باشند. عمارت چینی درواقع شاهدی میباشد بر تبادلات فرهنگی و تاثیرات رایج در روزگار حکومت صفویه.

– بقعه‌منزل آرامگاه
مقبره‌منزل در باطن این مجموععه مشمول بقعه اشخاص متفاوت مربوط به سلسله صفوی، رهبران صوفی و شخصیت‌های اصلی تاریخی دیگر می‌گردد. این بقعه‌ها با کاشی‌کاری، خوشنویسی و ارکان دیگر با تمرکز متعددی تزئین گردیده‌اند.

– چله‌منزل قدیم و نو
در این موسسه دو چله منزل وجود دارااست که یکی آنان به نام خویش روحانی صفی الدین اردبیلی میباشد که به آن چله منزل قدیم هم میگویند. آینده چله منزل نو اسم داراست که به نام صدر الدین موسی تاسیس شده است. چله منزل قدیم به جهت وجود جنت سرا خیلی جلوی روئت کرد وجود ندارد. چله منزل نو هم اکنون به ساختمانی نصفه مخروبه تبدیل گردیده و در سمت غرب ایوان میانی میباشد.

– دارالحفاظ آرامگاه
دارالحافظ که به منزل قرآن هم دارای شهرت میباشد، بخشی از گروه آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی میباشد که تحت عنوان فضای آموزشی برای محافظت و قرائت قرآن فعالیت می کرد. این اطراف نقشی حیاتی در شغل‌های فقاهتی و علمی بعدازظهر صفویه داشت.

دارالحافظ تحت عنوان محوطه‌ای مخصوص پیاده سازی گردیده بود که علم آموزانی که به حافظین قرآن مشهور بودند، در آن به رسیدگی و قرائت قرآن می‌پرداختند. این دور و بر برای ساخت و ساز محیطی مطلوب برای یادگیری و محافظت قرآن در حیث گرفته گردیده بود.

– دارالحدیث
دارالحدیث که به منزل حدیث هم پر اسم و رسم میباشد به تفحص، درس دادن و تکثیر ادبیات حدیث تخصیص داشت. حدیث به سخنان، اجرا و تأییدات حضرت محمد اشاره دارااست که منبع مهمی برای هدایت مسلمان‌ها میباشد. دارالحدیث نقش بسزایی در عمل‌های فکری و علمی بعدازظهر صفویه به ویژه در حوزه فقه و علم ها شرعی داشت. در دارالحدیث، دانشمندان به تحقیق انتقادی ادبیات حدیث می‌پرداختند و درستی، طبقه‌بندی و تعبیر احادیث و روایات را پژوهش می‌کردند.

تشکیل داد دارالحدیث در آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی نشانه دهنده عنایت نگهداری و رواج دانش حدیث در روزگار صفوی و
موزه های اردبیل؛ سفری به ۹ وارث تاریخ و تمدن عموم اردبیل
– آرامستان شهدا یا این که شهیدگاه
قبرستان شهدا که به نام شهیدگاه هم شناخته میگردد، مکانی میباشد که تحت عنوان یادبود و تکریم شهدا از آن خاطر می‌نمایند. این اطراف مشتمل بر ستون‌هایی از قبرهایی میباشد که هریک با سنگ قبرها یا این که نشانه‌هایی به حافظه اشخاص مدفون معلوم گردیده‌اند. شهیدگاه در آرامگاه روضه خوان صفی مکانی مقدس میباشد که بازدیدکنندگان اکثر زمان ها برای ادای احترام، اقامه نماز و سر و نیاز به آن‌جا میایند.

بازدید : 25
دوشنبه 5 شهريور 1403 زمان : 12:13

یک کدام از زیباترین مسجدهای جمهوری اسلامی ایران در قلب یزد به اسم مسجد جامع یزد یا این که مسجد جامع پهناور واقع گردیده است که دارنده بلندترین مناره ها بین دیگر مساجد میباشد. مسجد قبا مشهد این مسجد مربعی صورت با الهام از منزل کعبه ایجاد شده است. همینطور دارنده دیرین‌ترین مثال معماری میباشد که تحت عنوان علامت کیهانی بین الگوهای معماری مسلمان ها به کار گیری می‌گردد.آدرس مسجد قبا مشهد نوروروشنایی این مسجد به طور غیر بی واسطه میباشد، رزرو مسجد قبا مشهد یعنی توسط منعکس شدن نور و روشنایی از گچ سپید گنبد و دیوارها حفاظت می‌گردد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد تزیینات داخلی و فرنگی گنبد، نمای فرنگی و داخلی و حیاط و محراب نیز زیبایی های این مسجد را تعدادی موازی می نماید. در طول های قدیم، سه مسجد در این جا وجود داشته که مسجد فعلی به مکان آن‌ها تحت عنوان مسجدی واحد با صحنی پهناور قرار گرفته میباشد. مسجد جامع یزد اینک تحت عنوان یکی جاهای جالب یزد در سال ۱۳۱۳ شمسی در فهرست اثر ها ملی تصویب گردیده و در سال ۱۳۹۶ هم در فهرست ارثیه جهانی یونسکو به تصویب رسیده میباشد.
مسجد جامع یزد
تاریخچه تشکیل داد مسجد جامع یزد

بنای نخستین مسجد جامع یزد در طی آل بویه با اسم مسجد عتیق ایجاد شده است که در زمان سالها قسمت های دیگر نیز به مسجد اضافه گردیده اند و مسجد جامع تازه اسم گرفته میباشد. بعد از چندین سال این دو سازه با هم مخلوط شدند و اسم سازه به مسجد جامع یزد تغییر‌و تحول کرد. مسجد عتیق ۳ در مهم داشته که به قسمت های صفه مقصوره، بازار کلاه دوزان و مکتب کمالیه گشوده می گردیده‌است. جای مسجد عتیق در بخش شمال شرقی محوطه مسجد کنونی جای‌دارد. در سال ۷۰۲ در کنار این مسجد، نصیب هایی مثل مقصوره و گنبد اضافه شدند. آن هنگام فرش های نفیسی نیز از تبریز به یزد آورده شد و مسجد را مزین ساختند. مجدد چندین سال سپس روی کاشی های مسجد آیه‌ها سوره فتح نوشته شد و محراب را با کاشی ها تزئین کردند و نصیب شبستان زمستانی نیز به مسجد اضافه شد.
مسجد جامع یزد
قسمت های متعدد مسجد جامع یزد

این مسجد مشمول قسمت های مختلفی مثل تراس اساسی، چندین شبستان، کریاس، قنات، چاه آب، کتابخانه و گنبدخانه میباشد که در پیاده سازی و تشکیل داد هریک توجه متعددی بکار برده شد‌ه‌است. مهم‌ترین بخش این مسجد مناره هایش میباشد که تقریبا ۵۲ متر طول دارا‌هستند و اسم بلندترین مناره ها را از آن خویش کرده اند. به‌دنبال به توضیح مختصری از هر کدام می‌پردازیم:
فضای جلوخان مسجد جامع یزد
این دور و بر مشمول حوضی هشت ضلعی در مقابل راز در و ردیف مرمری میباشد که روی آن‌ها نقوش حیوان‌ها و گیاهان کنده کاری گردیده است و دو بیت شعر با خط نسخه ها مندرج، البته به جهت شکستگی ردیف ها اشعار کاملا خوانا نیستند.
رمز در شرقی مسجد جامع یزد
سردر مهم و گرانقدر مسجد جامع با طول ۲۴ متر و طاق نماهایی نادر پهنا در دو طرف و دو مناره بلند که هنگام ورود دقت همگی را جلب می نماید. این سردر یک توشه فرو ریخته ولی بعدها آیتم تجدید بنا قرار گرفته و صورت مدرن به خویش گرفته میباشد.
مناره های مسجد جامع یزد
بلند ترین مناره ها که مرتبط با این مسجد میباشد، هردوی آنان دارنده رویکرد پله می باشند و روی مناره ها با کاشی کاری کتیبه هایی به خط کوفی مندرج میباشد. مناره ها نیز فرو ریخته بودند که سالها آنگاه آیتم نوسازی قرار گرفته اند.
مسجد جامع یزد
کریاس
پس از ورود به مسجد، وارد فضای چهارگوش کریاس خواهید شد که سقف گنبدی خاصی داراست و با خشت تشکیل شده و لوح های سنگی بر روی دیوارش نصب شد‌ه‌است که آن فرصت این بخش دهلیز اسم داشته میباشد.
محراب مسجد
یکی‌از جذاب ترین های مسجد جامع، محراب آن میباشد که دارنده تزییناتی مثل گچ کاری و مقرنس میباشد و از کاشی های معرق کاری درست شده و دربرگیرنده طرح های گل و بوته و عبارت فسیکفیکهم الله و هو سمیع العلیم میباشد.
صحن داخلی
صحن داخلی مسجد نیز به صورت مستطیل برای اقامه نماز میباشد و دربرگیرنده محرابی با کاشی های آبی‌رنگ میباشد که اسم های الله، محمد، علی، حسن و حسین روی آن به چشم می خورد.
شبستان غربی و موزه مسجد جامع یزد
شبستان نیز مستطیل صورت میباشد و دارنده پنجره های کانال دار و کاشی کاری های قشنگ در نصیب بالا میباشد. از سال ۱۳۹۳ این شبستان تحت عنوان محل مستمر گنجینه و موزه مسجد جامع یزد به شغل می رود که در آن اشیای بلا به کار گیری مسجد جامع یزد محافظت می‌شوند، به نحوی که درین موزه تقریبا ۳۵۰ شی تاریخی از زمان ایلخانیان و زمان های آن گاه محافظت می گردد، مانند در چوبی مسجد جامع یزد، پرده کعبه، سماور سابق، ساعت، کاشی کاری های زیبای مسجد، منبر سنگی
مسجد جامع یزد
حیاط اساسی
حیاط مهم هم صورت مستطیل داراست و در نصیب ورودی بخشی از سوره الفتح درج شده که ادامه اش نیز در کناره بالای دیواره های سمت راست تراس مشاهده میشود.
گنبدخانه
قسمت گنبد منزل این مسجد بسیار قشنگ میباشد و مشتمل بر کتیبه هایی با اسما معبود و آیه‌ها قرآنی میباشد. گنبد در اواسط قرار گرفته و ۴ گوشواره در چهار کناره آن قرار گرفته اند. در طرف راست گنبدخانه دالانی بوده تا زنان از آنجا رفت و آمد نمایند.
چه گونه به مسجد جامع یزد برویم؟

در جای‌جای از شهر یزد که باشید به راحتی می‌توانید به خیابان مسجد جامع بروید، کافیست سوار ماشین کرایه ای گردید و جلوی مسجد جامع یزد پیاده گردید.
هزینه بازدید برای گردشگران اهل ایران مجانی میباشد البته برای گردشگران فرنگی دربرگیرنده هزینه میباشد. همگی روزه میتوانید از ساعت ۸ صبح تا ۷:۳۰ بعدازظهر از این مسجد قشنگ دیدن نمائید و غرق در تاریخ زیبایش گردید.

تعداد صفحات : 48

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 489
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین :
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز :
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز :
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز :
  • گوگل دیروز :
  • بازدید هفته :
  • بازدید ماه :
  • بازدید سال :
  • بازدید کلی :
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    لینک های ویژه