بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد؛ فضایی آرام برای برگزاری مراسم مذهبی و ترحیم

مسجد قبا در مشهد یکی از مساجد شناخته‌شده و فعال این شهر است که به دلیل فضای معنوی، دسترسی مناسب و امکانات قابل قبول، به‌عنوان یکی از گزینه‌های مناسب برای برگزاری مراسم‌های مذهبی، ختم، یادبود و مجالس ترحیم مورد توجه خانواده‌ها قرار گرفته است.مسجد قبا مشهد با معماری ساده اما روح‌نواز خود، محیطی آرام و محترمانه را برای برگزاری مراسم‌های دینی فراهم می‌کند.

فضای داخلی مسجد قبا به‌گونه‌ای طراحی شده که پاسخگوی جمعیت‌های مختلف باشد و امکان برگزاری مراسم با تعداد مهمان کم یا زیاد را فراهم کند. نظم، نظافت و سکوت حاکم بر این مسجد باعث شده است تا مراسم ترحیم در فضایی با آرامش و احترام کامل برگزار شود؛ موضوعی که برای بازماندگان از اهمیت بالایی برخوردار است.

امکانات مسجد قبا برای مراسم ختم و یادبود

مسجد قبا مشهد دارای امکانات مناسبی برای برگزاری مراسم‌های ترحیم و ختم است. سیستم صوتی مناسب، فضای مجزا برای آقایان و بانوان، امکان قرائت قرآن، مداحی و سخنرانی مذهبی از جمله ویژگی‌هایی است که این مسجد را به انتخابی قابل اعتماد تبدیل کرده است. همچنین موقعیت مکانی مسجد باعث شده دسترسی برای مهمانان از نقاط مختلف شهر آسان باشد.

در بسیاری از مراسم‌ها، خانواده‌ها از خدمات تشریفات ترحیم در مسجد قبا استفاده می‌کنند که شامل آماده‌سازی فضا، پذیرایی، هماهنگی با خادمین مسجد و مدیریت زمان‌بندی مراسم می‌شود. این خدمات کمک می‌کند تا خانواده متوفی بدون دغدغه اجرایی، تمرکز خود را بر مراسم و مهمانان داشته باشند.

جایگاه مسجد قبا در برگزاری مراسم مذهبی

علاوه بر مراسم ترحیم، مسجد قبا مشهد میزبان برنامه‌های مذهبی متنوعی مانند مراسم عزاداری، دعا، مناسبت‌های مذهبی و جلسات قرآنی است. همین سابقه فعالیت مستمر مذهبی باعث شده فضای مسجد برای برگزاری مراسم‌های معنوی کاملاً آماده و هماهنگ باشد.

برگزاری مراسم ختم در مسجد قبا، به دلیل فضای آرام و معنوی آن، برای بسیاری از خانواده‌ها انتخابی آدرس مسجد قبا مشهد مناسب و محترمانه محسوب می‌شود. این مسجد با حفظ شأن مراسم و رعایت اصول مذهبی، محیطی قابل اعتماد برای برگزاری یکی از مهم‌ترین و حساس‌ترین لحظات زندگی افراد فراهم می‌کند.

انتخاب مسجد قبا برای تشریفات ترحیم در مشهد

اگر به‌دنبال مکانی مناسب برای برگزاری مراسم ترحیم در مشهد هستید، مسجد قبا می‌تواند یکی از گزینه‌های مطلوب شما باشد. ترکیب فضای معنوی، امکانات مناسب و امکان هماهنگی با خدمات تشریفات ترحیم، این مسجد را به انتخابی آرامش‌بخش برای خانواده‌های داغدار تبدیل کرده است.

برگزاری مراسم در مسجد قبا مشهد، به شما این اطمینان را می‌دهد که مجلس ختم یا یادبود عزیزانتان در محیطی محترمانه، منظم و متناسب با شأن مراسم برگزار خواهد شد.

مسجد قبا یکی از مساجد شناخته‌شده و پررفت‌وآمد مشهد است که به‌عنوان یک مرکز مذهبی، فرهنگی و اجتماعی نقش مهمی در زندگی روزمره اهالی منطقه دارد. این مسجد با برنامه‌های متنوع، مسجد قبا مشهد نمازهای جماعت پرشور، فعالیت‌های قرآنی و برگزاری مراسم‌های مناسبتی، به یکی از پایگاه‌های مهم دینی شهر تبدیل شده است. مسجد قبا علاوه بر کارکرد عبادی، محلی برای گردهمایی، آموزش و برگزاری جلسات مذهبی و فرهنگی محسوب می‌شود و همین موضوع آن را به یکی از مساجد فعال مشهد تبدیل کرده است.

معرفی مسجد قبا مشهد

مسجد قبا در یکی از مناطق پرجمعیت مشهد قرار دارد و به دلیل دسترسی آسان، امکانات مناسب و برنامه‌های منظم، همیشه مورد توجه شهروندان است. این مسجد نه‌تنها محلی برای اقامه نماز و عبادت است، بلکه به‌عنوان مرکز فرهنگی محل، کلاس‌های آموزشی، مراسم مذهبی، جلسات تفسیر قرآن و فعالیت‌های اجتماعی را نیز پوشش می‌دهد.

طراحی ساده و صمیمی مسجد، فضای آرامش‌بخش و حضور همیشگی نمازگزاران، تصویری معنوی و ارزشمند از آن در ذهن اهالی باقی گذاشته است.

معماری و فضای داخلی مسجد قبا

معماری مسجد قبا تلفیقی از سادگی و معنویت است. آدرس مسجد قبا مشهد سالن اصلی مسجد با ظرفیت خوب، نورپردازی مناسب و تهویه مطلوب برای اقامه نمازهای جماعت بسیار ایده‌آل طراحی شده است.
ویژگی‌های معماری این مسجد معمولاً شامل:

• شبستان زیبا با فرش‌های مرتب و تمیز

• محراب خوش‌ساخت و ساده

• سقف بلند و روشن با نورگیری مناسب

• وضوخانه و سرویس‌های بهداشتی تمیز و در دسترس

• صحن یا ورودی مناسب برای تردد آسان

فضای مسجد به‌گونه‌ای طراحی شده که حتی در زمان برگزاری مراسم‌ها، نظم و آرامش محیط حفظ شود.

فعالیت‌ها و برنامه‌های مذهبی مسجد قبا

این مسجد یکی از مساجد فعال مشهد است و برنامه‌های متنوعی را در طول سال برگزار می‌کند. برخی از مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از:

۱. برگزاری نمازهای جماعت

نمازهای جماعت به‌صورت منظم و با حضور پررنگ نمازگزاران برگزار می‌شود. رزرو مسجد قبا مشهد امام جماعت مسجد معمولاً از روحانیون خوش‌بیان و باتجربه منطقه است.

۲. جلسات تفسیر و آموزش قرآن

کلاس‌های قرآنی برای گروه‌های سنی مختلف، شامل آموزش تجوید، روخوانی، تفسیر و حفظ قرآن کریم، در مسجد قبا فعال هستند.

۳. مراسم‌های مناسبتی

در ایام مذهبی مانند:

• ماه رمضان

• محرم و صفر

• اعیاد شعبانیه

• شب‌های قدر

• ولادت و شهادت ائمه

ویژه‌برنامه‌های منظم همراه با سخنرانی، دعا، مداحی و سفره‌های افطاری برگزار می‌شود.

۴. برنامه‌های فرهنگی و اجتماعی

مسجد قبا تنها یک مرکز عبادی نیست؛ بلکه محل تعاملات اجتماعی نیز هست. فعالیت‌هایی مانند:

• جلسات اخلاق

• همایش‌های محلی

• کارگاه‌های تربیتی

• برنامه‌های ویژه نوجوانان و جوانان

از جمله برنامه‌های محبوب این مسجد است.

مراسم ترحیم و یادبود در مسجد قبا مشهد

به دلیل دسترسی مناسب و فضای مجهز، مسجد قبا یکی از مساجد مطلوب برای برگزاری مراسم ترحیم و یادبود در مشهد است. خانواده‌ها معمولاً برای مراسم ختم، سوم، هفتم و سالگرد از این مسجد استفاده می‌کنند.

امکانات رایج برای مراسم‌های ترحیم در این مسجد شامل:

• سالن مناسب با ظرفیت مطلوب

• سیستم صوت قوی و شفاف

• صندلی‌های اضافه برای مهمانان

• فضای منظم برای قرائت قرآن و سخنرانی

• امکان همکاری با گروه‌های تشریفاتی و پذیرایی

این ویژگی‌ها باعث شده مسجد قبا به یکی از مساجد محبوب برای مراسم‌های خانوادگی تبدیل شود.

اهمیت مسجد قبا برای اهالی منطقه

مسجد قبا علاوه بر نقش مذهبی، پایگاه مهمی برای انسجام اجتماعی در محله است. بسیاری از خانواده‌ها نسل‌به‌نسل با این مسجد ارتباط داشته‌اند و آن را بخشی از هویت محلی خود می‌دانند.
نقش‌های مهم این مسجد در منطقه شامل:

• ایجاد فضایی معنوی برای عبادت

• تقویت روابط اجتماعی میان ساکنان

• ارائه برنامه‌های آموزشی و فرهنگی برای نوجوانان

• فراهم کردن فضای مناسب برای مراسم‌های مختلف

• کمک به امور خیریه و فعالیت‌های انسان‌دوستانه

مزایای انتخاب مسجد قبا برای برگزاری مراسم‌ها

اگر قصد برگزاری مراسم ختم، یادبود یا فعالیت‌های مذهبی دارید، مسجد قبا گزینه‌ای مناسب است زیرا:

• فضای آرام، تمیز و مرتب دارد

• برنامه‌ریزی و هماهنگی آن آسان است

• از نظر ظرفیت برای اکثر مراسم‌ها مناسب است

• امکانات صوتی و خدماتی کاملی دارد

• محیط آن معنوی و قابل احترام است

جمع‌بندی

مسجد قبا مشهد یکی از مساجد فعال، پرجمعیت و معتبر شهر است که نقش مهمی در برگزاری مراسم‌های مذهبی و اجتماعی ایفا می‌کند. از برنامه‌های عبادی گرفته تا کلاس‌های آموزشی و مراسم‌های ترحیم، این مسجد همیشه محلی امن و آرام برای عبادت و گردهمایی اهالی بوده است.
اگر به دنبال معرفی یک مسجد برای استفاده در سایت، صفحه خدمات یا تبلیغ تشریفات هستید، مسجد قبا یکی از بهترین گزینه‌هاست.

مراسم مذهبی در مسجد قبا با نظم و شکوه خاصی برگزار می‌شود. مسجد قبا مشهد در ماه رمضان، برنامه‌های منظم افطار، جلسات قرائت قرآن، دعاهای ویژه و سخنرانی‌های مذهبی انجام می‌شود. همچنین در ماه محرم دسته‌های عزاداری، سخنرانی‌ها و مراسم سوگواری با حضور گسترده مردم برپا می‌گردد.
این مسجد در اعیاد مذهبی نیز با چراغانی، تلاوت قرآن، برگزاری جشن‌ها و مولودی‌خوانی فضایی شاد و معنوی ایجاد می‌کند.

حضور نوجوانان و جوانان در مسجد قبا

یکی از تفاوت‌های مسجد قبا با بسیاری از مساجد دیگر، حضور فعال جوانان و نوجوانان است. این مسجد سال‌هاست برنامه‌هایی ویژه برای قشر جوان ارائه می‌کند؛ از جمله:

• حلقه‌های معرفتی

• دوره‌های تربیتی

• کلاس‌های مهارتی

• جلسات ورزشی و فرهنگی

• مشارکت در فعالیت‌های خیرخواهانه

این حضور پررنگ باعث پویایی و نشاط بیشتر فعالیت‌های مسجد شده است.

کتابخانه مسجد قبا

کتابخانه مسجد قبا دارای مجموعه‌ای ارزشمند آدرس مسجد قبا مشهد از کتب مذهبی، تاریخی، تفسیری و فرهنگی است که امکان مطالعه برای دانش‌آموزان، دانشجویان و علاقه‌مندان فراهم می‌کند. وجود چنین فضایی نشان‌دهنده اهمیت علم‌آموزی در کنار عبادت در این مسجد است.

برنامه‌های قرآنی مسجد قبا

فعالیت‌های قرآنی این مسجد شامل:

• کلاس‌های حفظ قرآن

• دوره‌های تجوید

• جلسات هفتگی تفسیر

• کارگاه‌های صوت و لحن

• مسابقات ویژه کودکان و نوجوانان

این فعالیت‌ها نقش مهمی در تقویت فرهنگ قرآنی محله دارند.

خدمات مناسب‌سازی و امکانات رفاهی مسجد

از جمله امکانات مسجد قبا می‌توان به موارد زیر رزرو مسجد قبا مشهد اشاره کرد:

• وضوخانه‌های تمیز و مجهز

• سرویس‌های بهداشتی مناسب

• سیستم سرمایش و گرمایش استاندارد

• فضای اختصاصی بانوان

• بخش ویژه مراسم و جلسات

• پارکینگ محدود برای نمازگزاران

• سیستم صوتی پیشرفته برای نماز و مراسم

این امکانات، مسجد قبا را به مکانی ایده‌آل برای حضور خانواده‌ها تبدیل کرده است.

نقش مسجد قبا در حل مشکلات اجتماعی محله

مسجد قبا به‌عنوان یک مرکز مردمی، همواره در حل مشکلات اجتماعی نقش مهمی داشته است. شماره تلفن مسجد قبا مشهد مسئولان و امام جماعت مسجد با همکاری مردم سعی دارند چالش‌های محلی مثل مشکلات خانوادگی، سوءرفتار نوجوانان، مسائل ازدواج، اعتیاد و مشکلات اقتصادی را با برنامه‌ریزی صحیح مدیریت کنند. این رویکرد اجتماعی، مسجد را به محور همدلی و انسجام تبدیل کرده است.

اهمیت معنوی مسجد قبا برای مردم مشهد

بسیاری از مردم مشهد، مسجد قبا را به‌عنوان خانه دوم خود می‌شناسند. فضای معنوی، آرامش روحی، حضور امام جماعت دلسوز و برنامه‌های مداوم فرهنگی باعث شده افراد در طول روز زمان زیادی را در این مسجد بگذرانند.
حتی مسافرانی که گذرشان به این مسجد می‌افتد، از آرامش و صفای معنوی آن بهره می‌برند.

نتیجه‌گیری

مسجد قبا مشهد با معماری دلنشین، فعالیت‌های گسترده مذهبی، برنامه‌های قرآنی، خدمات اجتماعی و حضور گسترده مردم، به یکی از مراکز فعال دینی در شهر مشهد تبدیل شده است. این مسجد در کنار نقش عبادی، پایگاهی برای رشد فرهنگی و تربیتی نسل جوان است و با مدیریت دقیق و برنامه‌ریزی‌شده، جایگاهی مستحکم در میان مردم پیدا کرده است. مسجد قبا تنها یک مکان برای نماز نیست، بلکه یک مرکز فرهنگی، اجتماعی و معنوی است که پیوند مردم با ارزش‌های دینی را تقویت می‌کند.

مسجد قبا مشهد یکی از مکان‌های مذهبی و فرهنگی مهم در شهر مشهد است که علاوه بر اهمیت دینی، مسجد قبا مشهد از نظر معماری و فعالیت‌های فرهنگی جایگاه ویژه‌ای دارد. این مسجد با هدف ارائه فضایی معنوی و آرامش‌بخش برای نمازگزاران و بازدیدکنندگان ساخته شده و نقش مؤثری در تقویت فرهنگ اسلامی و آموزش دینی جامعه محلی ایفا می‌کند.

تاریخچه مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد در دهه‌های اخیر با الهام از مسجد قبا در مدینه ساخته شده است و هدف از احداث آن، ایجاد محیطی آرام برای عبادت، آموزش و فعالیت‌های فرهنگی بوده است. آدرس مسجد قبا مشهد این مسجد، با توجه به معماری اسلامی و استفاده از المان‌های سنتی ایرانی، توانسته است ترکیبی از اصالت و مدرنیت را به نمایش بگذارد.

تاریخچه مسجد قبا مشهد نشان می‌دهد که این مکان مذهبی ابتدا به صورت یک نمازخانه کوچک شروع به فعالیت کرده و با گذشت زمان، توسعه یافته و به مکانی جامع برای عبادت، برگزاری مراسم مذهبی و فعالیت‌های فرهنگی تبدیل شده است. با گذشت سال‌ها، مسجد قبا به یکی از نقاط اصلی گردهمایی‌های دینی در مشهد تبدیل شد و بسیاری از برنامه‌های اجتماعی و آموزشی در آن برگزار می‌شود.

معماری مسجد قبا

یکی از ویژگی‌های برجسته مسجد قبا مشهد، معماری زیبا و دقیق آن است که ترکیبی از سبک‌های سنتی و مدرن را به نمایش می‌گذارد. رزرو مسجد قبا مشهد عناصر معماری اسلامی مانند گنبد، مناره، کاشی‌کاری‌های رنگارنگ و تزئینات هندسی در طراحی این مسجد به کار رفته است.

• گنبد مسجد: گنبد اصلی مسجد قبا با طراحی شکوهمند خود، نمادی از عظمت و آرامش است. این گنبد نه تنها جنبه زیبایی دارد، بلکه نقش آکوستیکی برای بهتر شنیده شدن اذان و مراسم‌های دینی ایفا می‌کند.

• مناره‌ها: مناره‌های مسجد با ارتفاع مناسب، علاوه بر زیبایی بصری، نقش علامت‌دهنده مکان مسجد را دارند و حضور مسجد در محله را به‌خوبی مشخص می‌کنند.

• کاشی‌کاری و تزئینات: استفاده از کاشی‌های سنتی با رنگ‌های آبی و فیروزه‌ای و طرح‌های هندسی اسلامی، جلوه‌ای خاص به فضای داخلی مسجد داده است و حس معنوی ویژه‌ای به نمازگزاران منتقل می‌کند.

بخش‌های مختلف مسجد قبا

مسجد قبا مشهد علاوه بر فضای اصلی نمازخانه، شماره تلفن مسجد قبا مشهد دارای بخش‌های متنوع و کاربردی است که نیازهای مختلف جامعه را پوشش می‌دهد:

1. صحن اصلی مسجد: فضایی وسیع برای برگزاری نمازهای جماعت، مراسم جمعه و مناسبت‌های مذهبی

2. کتابخانه و مرکز آموزشی: محلی برای مطالعه، آموزش قرآن، احکام و برگزاری کلاس‌های مذهبی

3. فضای فرهنگی و هنری: برگزاری نمایشگاه‌ها، کارگاه‌های هنری و نشست‌های فرهنگی برای تقویت فرهنگ اسلامی

4. فضای خدماتی: سالن اجتماعات، سرویس بهداشتی و امکانات رفاهی برای رفاه نمازگزاران و بازدیدکنندگان

فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی مسجد

مسجد قبا مشهد به عنوان یک مرکز فرهنگی فعال، فعالیت‌های متنوعی را ارائه می‌دهد که به ارتقای سطح فرهنگی و دینی جامعه کمک می‌کند:

• آموزش قرآن و علوم دینی: کلاس‌های تخصصی برای کودکان، نوجوانان و بزرگسالان

• برگزاری مراسم مذهبی: از جمله نماز جمعه، عزاداری‌های ماه محرم و مراسم ولادت ائمه

• برنامه‌های اجتماعی: کمک به نیازمندان، جمع‌آوری کمک‌های خیرخواهانه و حمایت از خانواده‌های محروم

• کارگاه‌های هنری و فرهنگی: آموزش خوشنویسی، هنرهای سنتی و برگزاری نمایشگاه‌های فرهنگی

مسجد قبا مشهد یکی شایسته ترین و مطرح ترین مساجد مشهد میباشد که در بلوار خیام , خیام جنوبی , خیام جنوبی 21 واقع گردیده است. مسجد قبا مشهد مسجد قبا دارنده ظرفیتی حدود 700 نفر است که در مجموع روزها هفته در سه کشیک صبح، ظهر و بعدازظهر برای برگزاری مراسات ختم و ترحیم قابل رزرو میباشد. آدرس مسجد قبا مشهد
☷ مسجد قبا در بخش ورودی آقایان دارنده ۷ پله میباشد و بخش بانوان در طبقه اولیه قرار داشته و دارنده بالا بر می باشد. قابل ذکر می باشد که خیام ۲۱، ورودی ماشین ندارد رزرو مسجد قبا مشهد و بایستی یا این که در لبه بلوار خیام پارک نمایید و یا این که از مسیر فرهاد 20، نسترن 19 بدین مسجد مراجعه‌کنید.

اشتراک گذاری:
مسجد قبا مشهد
مسجد قبا خیام مشهد یکی‌از شایسته ترین مساجد مشهد در حیطه خیام و سجاد میباشد که در بلوار خیام , خیام جنوبی , خیام جنوبی 21 واقع شد‌ه‌است، گنجایش مسجد قبا حدود 700 نفر میباشد و دارنده امکاناتی از قبیل صندلی در بخش آقایان و بانوان و همینطور مجهز به بالابر است. در مسجد قبا خیام مشهد در مجموع روزها هفته در سه کشیک صبح ، ظهر و بعد از ظهر می اقتدار مراسم ترحیم برگزار نمود. نزدیکترین مسجد به مسجد قبا، مسجد امام حسین میباشد.

مهم ترین خصوصیت های مسجد قبا داشتن بالا بر برای نصیب بانوان، مکان پارک مطلوب خودرو، محل نصب بنر، وجود نیروی کار جدا از هم برای بخش آبدارخانه، سیستم فروغ مطلوب، مقام منحصربه‌فرد برای قرار دادن تاج گل و تعدا زیاد صندلی و میز عسلی است که‌این مشخصات آنرا تا حدودی از سایر مساجد حیطه متمایز ساخته میباشد.

رزرو مسجد قبا تصاویر مسجد قبا تجهیزات مسجد قبا کتابخانه مسجد قبا

مسجد قبا مشهد

نشانی مسجد قبا مشهد
مسجد قبا، در بلوار خیام جنوبی، خیام جنوبی 21، در بین نسترن 18 و 20 واقع گردیده‌است. برای رفتن به آن میتوانید از بلوار دستغیب، خیابان فرهاد، فرهاد 20 به مسجد قبا عزیمت کنید.

نشانی مسجد قبا در نشانه شماره تلفن مسجد قبا مشهد

خصوصیت های مسجد قبا مشهد
نشانی خیام جنوبی , خیام جنوبی 21
گنجایش تمام حدود 700 نفر
تعداد صندلی نصیب بانوان 60 عدد
تعداد صندلی بخش آقایان 70 عدد
کشیک کاری مجموع روزها هفته در سه کشیک صبح، ظهر و بعدازظهر
مکان پارک مطلوب
بالابر داراست- بخش بانوان
محل نصب بنر و تاج گل دارااست
کفش داری داراست
مساجد مجاورت مسجد امام حسین، مسجد الزهرا، مسجد امام سجاد
لطفا جهت رزرو مسجد قبا مشهد بر روی دکمه ارتباط تلفنی کلیک فرمائید
تصاویر مسجد قبا مشهد
مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد

مسجد قبا مشهد

کلیپ مسجد قبا مشهد

تجهیزات مسجد قبا مشهد
حیطه

حوزه‌
سجاد
نشانی

نشانی
خیام جنوبی , خیام جنوبی 21
گنجایش

گنجایش
گنجایش مجموع حدود 1500 نفر
بالابر

بالابر
داراست
صندلی آقایان

صندلی نصیب آقایان
70 عدد
صندلی بانوان

صندلی بخش بانوان
60 عدد
پارک

مکان پارک خودرو
مطلوب

مسجد قُبا اول مسجد واقع در اسلام میباشد. نبی اسلام(ص) قبل از ورود به مدینه، در اقامت یک هفته‌ای خویش در ناحیه قبا، مسجد قبا را با همیاری مسلمان ها سازه کرد. مسجد قبا مشهد رسول از مسجد قبا با تعبیروتفسیر «مَسْجِدِی؛ مسجد اینجانب» حافظه کرده و در روزهای روز شنبه به آنجا میرفت و نماز میخواند. آدرس مسجد قبا مشهد از او اورده شده که هر شخصی به مسجد قبا بیاید و در آنجا دو رکعت نماز بخواند با برخوردای از اجر عمره گشوده خواهد گشت.

نماز تلاوت در مسجد قبا را مستحب دانسته‌اند. رزرو مسجد قبا مشهد از فرستاده اسلام آورده شده در‌صورتی‌که به مسجد قبا بروم و دو رکعت بخوانم، برایم دوست داستنی‌خیس از آن میباشد که دو توشه بیت‌المقدس را زیارت کنم. آیه ۱۰۸ سوره توبه، سفارش به تلاوت نماز در مسجدی می‌نماید که بر اساس زهدو تقوا تشکیل‌شده و نمازگزاران آن همواره با عصمت و طهارت می باشند. شماره تلفن مسجد قبا مشهد بیشتر مفسران مسجد تحسین گردیده درین آیه را مسجد قبا دانسته‌اند.

معرفی
مسجد قبا، در روستایی به همین اسم، در اطراف مدینه بود که پیش‌خیس در مسیر مکه قرار داشت.[۱] امروزه این مسجد جزو شهر مدینه به شمار میاید.[۲] مقریزی مورخ مسلمان در کتاب خویش نقل کرده، مهاجرانی که قبل از رسول به مدینه سفر کرده بودند دراین جا نماز می‌خواندند.[۳]

مسجد قبا یک کدام از دو مسجدی بوده که نبی اسلام در مدینه سازه کرد.[۴] رسول(ص) قبل از ورود به مدینه، در روز دو‌شنبه، دوازدهم[۵] یا این که چهاردهم ربیع الاول وارد حیطه قبا شد و در اقامت یک هفته‌ای خویش در آنجا، مسجد قبا را با همیاری مسلمانها سازه کرد[۶] و خویش در ساختن آن شرکت کردن داشت.[۷] در بعضی کتاب‌ها از این مسجد با تعبیروتفسیر «ذو قبلتین» نیز حافظه گردیده است.[۸]

در بعضی منابع آمده که ایجاد کرد این مسجد به توصیه عمار یاسر بوده[۹]و بعضی نوشته‌اند که عمار در تشکیل داد این مسجد نقش نخستین را داشته و به‌این رو، وی اول شخص در اسلام میباشد که مسجد ساخته میباشد.[۱۰]

رده

نقشه هوایی مسجد قبا
رسول اسلام از مسجد قبا با تعبیروتفسیر «مَسْجِدِی؛ مسجد اینجانب» خاطر نموده است.[۱۱] فرستاده به‌این مسجد میرفت، نماز می خواند و از او اورده شده که هر شخصی به مسجد قبا بیاید و در آنجا دو رکعت نماز بخواند با برخوردای از اجر عمره گشوده میشود.[۱۲] نماز قرائت در مسجد قبا را مستحب دانسته‌اند[۱۳] رسول اسلام فرموده‌اند در صورتیکه به مسجد قبا بروم و دو رکعت بخوانم، برایم دوستداشتنی‌خیس از آن میباشد که دو توشه بیت‌المقدس را زیارت کنم. در شرایطی‌که عموم می‌دانستند چه فضیلتی در مسجد قبا وجود داراست، با شترانِ خویش به سوی آن می‌شتافتند.[۱۴] امام درست گو(ع)، در پاسخ فردی که از حق تقدم و ترتیب زیارات مشاهد مدینه سؤال کرده بود، فرمود: «از مسجد قبا استارت کن؛ به این دلیل‌که اولیه مسجد در مدینه میباشد که پیامبر آفریدگار(ص) در آن نماز گزارد».[۱۵] در منابع اهل‌سنت گفته شده که نبی اسلام بعد از سکونت در مدینه، روزهای روز شنبه را به طور پیاده یا این که سواره برای اقامه نماز به مسجد قبا می‌رفتند.[۱۶]

ایوان درون مسجد قبا
آیه ۱۰۸ سوره توبه
نوشته‌ی‌علمیٔ اساسی: آیه ۱۰۸ سوره توبه
آیه ۱۰۸ سوره توبه، از رفتن[۱۷] و تجمع[۱۸] و اقامه نماز در مسجد ضرار گشوده می دارد[۱۹] و به مکان آن پیشنهاد به تلاوت نماز در مسجدی می‌نماید که بر اساس زهد و تقوا درست شده و نمازگزاران آن همواره با عصمت و طهارت می باشند.[۲۰] بیشتر مفسران مسجد تحسین گردیده درین آیه را مسجد قبا دانسته‌اند[۲۱] البته برخی آن‌را پیرامون مسجدالنبی نقل کرده‌اند.[۲۲]

﴿لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ١٠٨﴾ [توبه:108]|﴿هیچ زمان در آن جا مایست به این دلیل‌که مسجدی که از روز اولیه بر شالوده زهد و تقوا سازه گردیده سزاوارتر میباشد که در آن [به نماز] ایستی [و] در آن مردانی‌اند که دوست دارا هستند خویش را منزه سازند و پروردگار اشخاصی را که خواستار عصمت‌اند دوست میدارد ١٠٨﴾

پرونده:مسجد قباء قدیما.jpg
عکسی دیرین از مسجد قبا
مرمت‌ها
بنای مسجد قبا در روزگار خلافت عثمان بن عفان تعمیر و توسعه و گسترش یافت. دومی تحول در مسجد قبا به زمانه قدمت بن عبدالعزیز مربوط می گردد که تا سال های دراز به به عبارتی صورت باقی ماند. در سال ۵۵۵ق، جمال‌الدین اصفهانی وزیر زنگیان موصل دستور تجدید بنای آن را صادر کرد و بر طبق آن مسجد نوسازی شد. همینطور در قرن هشتم و نهم هجری، تعمیرات مهم و تجدید بنای بعضی نصیب‌ها شکل گرفت.[۲۳] بعد، مسجد قبا در طی حکومت عثمانی و به ویژه در روزگار سعودی توسعه یافته و به یک سری موازی رسید.[۲۴]

پانویس
: مقدسی، احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم، ۱۴۱۱ق، ص۸۲.
بهرام‌نسب، استوانه فروغ و روشنایی (نگاهی به مسجد قبا، اولیه نهاد زهدوتقوا)، ص۱۰.
مقریزی، امتاع الاسماع، بیروت، ج۱۰، ص۶۹.
مقریزی، امتاع الاسماع، بیروت، ج۱۰، ص۶۹.
مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۳۴.
قائدان، تاریخ و اثرها اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، ص۲۲۶
ابن‌اثیر، اسدالغابه، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۱۶۵.
غزالی، إحیاء علم ها الدین، دار الکتاب العربی، ج۶، ص۱۳۰.
المکی الصدیقی، حسن البناء فی ادب مسجد قبا، ۱۴۱۸ق، ص۳۴.
جعفریان، اثر ها اسلامی مکه و مدینه، ص۲۰۱.
روضه خوان صدوق، اینجانب لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۲۹.
روحانی صدوق، اینجانب لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۲۹.
روضه خوان حرّ عاملی، هدایة الأمة إلی أحکام الأئمة علیهم السلام، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۰۴.
خلیلی، موسوعة العتبات المقدسة، ۱۹۸۷ق، ج۳، ص۹۶.
ابن‌قولویه، بدون نقص الزیارات، ۲۰۰۶م، ص ۲۶.

باسِم کربلایی (به دنیا آمدن: ۱۹۶۶م) از مداحان شیعه که فعالیتش بیشتر در پوسته تواشیح و سینه‌زنی میباشد.[۱] اورا با القابی همانند خادمُ الحسین، پاد شاهُ المنابر و مَزامیرُ الحسین تعریف کرده‌اند.[۲] جلوگیری از به‌کارگیری آلات موسیقی را از خصوصیت‌های اثر ها وی دانسته‌اند.[۳] مداحیِ اورا متأثر از حمزه الصغیر، مداح عراقی، مسجد قبا مشهد میدانند.[۴]

باسم کربلایی در بالا عموماً از اشعار جابر الکاظمی، شعر سرا عراقی، به کار گیری می کرد؛ البته به دنبال از اشعار شاعران دیگر نیز استفاده نمود.[۵] وی در کشورهای مختلفی همانند کشورهای لبه خلیج عجم، لبنان، سوریه، انگلیس و ایالات متحده به اجرای نرم‌افزار پرداخته میباشد.[۶] از در میان اثرها کربلایی می‌اقتدار به تواشیح صلواتٌ[۷] و سینه‌زنی‌های تَزورونی، یُسَجِّلنی و لیش تأخر عباس (اینجانب البین) اشاره نمود.[۸] او هر ساله آلبومی را ضبط و منتشر می‌نماید؛ بنات النبی، باسم، هذه الحکایة، یا این که حسین، آن‌گاه ما أشوفک، صلی الموت، یوم الأربعین، للبکاء بقیة، قائدنا الحسین، تلک الصرخة، مجانینک، یسجلنی، صلوات و تزورونی از گالری‌های آدرس مسجد قبا مشهد انتشاریافتهٔ اوست.[مستلزم منبع]

باسم کربلایی در سال ۲۰۱۶م به جهت قرائت قصیده‌ای به اسم جِبْت و طاغوت، در کویت، از ایفا هرگونه شغل بازداشتن شد.[۹] برخی از مدل و محتوای مدیحه‌های وی نقد می‌نمایند. برای مثال، باسم در رثای محمد الدرّه، بچه فلسطینی که به وسیله نظامیان صهیونیستی کشته شد، مدیحه‌ای خواند و برخی با ادعای اینکه مدیحه‌خوانی بایستی به حافظه اهل‌بیت(ع) و چهارده معصوم باشد، از وی نقد رزرو مسجد قبا مشهد کردند.[۱۰]

باسم کربلایی در سال ۱۹۶۶م در کربلا دیده به جهان گشود.[۱۱] اسم اساسی وی بَسّام و اسم پدرش اسماعیل میباشد.[۱۲] به‌برهان این که خانواده‌اش اصالتاً اهل ایران بود، در سال ۱۹۸۰م از عراق اخراج شد و به‌یار و همدم خانواده به اصفهان، زادگاه پدربزرگش برگشت.[۱۳] باسم در به عبارتی سال،‌ به یادگرفتن خواندن قرآن و آنگاه فراگیری مداحی، زیر یاددادن ملا تقی کربلایی پرداخت.[۱۴] باسم کربلایی مدتی در کویت بومی شوید و آن‌گاه در سال ۲۰۰۷م به عمان رفته و در آن‌جا سکونت کرد.[۱۵] وی از همسر عمانی خویش مالک پنج فرزند میباشد.[۱۶] او به دو گویش عربی و فارسی مسلط میباشد[۱۷] و به فراگیری مداحی نیز شماره تلفن مسجد قبا مشهد می پردازد.[۱۸]

به نقل از برخی خبرگزاری‌ها وی اولی مداح عراقی میباشد که مداحی خویش را در استودیو ضبط کرد.[۱۹] مارک BK، عرضه‌کننده محصولاتی همانند بو و ادکلن، شال عزا و... وابسته به اوست. بیشتر اثر ها ویدیویی باسم کربلایی با این مارک منتشر می گردد.[۲۰]

توقیع اَمَّا الحَوادِثُ الواقِعَه، طومار‌ای از امام مجال(عج) میباشد که به‌تیتر یک کدام از برهان روایی ولایت عالم آیتم به کار گیری قرار گرفته میباشد. این توقیع در جواب به طومار اسحاق بن یعقوب صادر گردیده که بوسیله محمد بن عثمان عمری (دو‌مین نائب خاص) به مسجد قبا مشهد امام مجال(عج) رسیده بود.

درین توقیع، امام(عج) عموم را در حادثه ها و پیشامدها به راویان حدیث ارجاع داده میباشد. بیان شده غرض از راویان حدیث، عده ای می‌باشند که با فهم و شعور و ادراک معنای ماجرا، آن را نقل می‌نمایند که به عبارتی فقها میباشند. روحانی مرتضی انصاری این نظر را دارد منظور از «حادثه ها»، مطلق اموری میباشد که از دید عقلی، عرفی و دینی می‌بایست در آن ها به مدیریت قوم و قبیله مراجعه کرد. همینطور پیرو، امام(عج) فقها را حجت خویش معرفی کرده که در سود ولایت برای فقها ثابت آدرس مسجد قبا مشهد میشود.

مدرک این توقیع که در کتاب ها دارای اعتبار روایی گفته شده، به‌خیال و خاطر وجود نداشتن توثیق برای اسحاق بن یعقوب، محل گفت و گو و اختلاف رزرو مسجد قبا مشهد میباشد.

رده و عنایت
توقیع «اَمَّا الحَوادِثُ الواقِعَه» از اسحاق بن یعقوب بیان شده و یک کدام از دلیل روایی ثابت ولایت عالم میباشد.[۱] این توقیع در جواب به طومار اسحاق بن یعقوب صادر گردیده که به وسیله محمد بن عثمان عمری (دو‌مین نائب خاص) به امام مجال(عج) شماره تلفن مسجد قبا مشهد رسیده بود.[۲]

همینطور گفته‌اند این توقیع در کتاب ها اربعه نقل نشده، البته روضه خوان صدوق در کمال‌الدین[۳] و روحانی طوسی در الغیبه[۴] این توقیع را از روحانی کلینی نقل کرده‌اند. افزون‌بر این دو کتاب، این توقیع در کتاب ها روایی دیگری همانند اعلام الوری طبرسی،[۵] الخرائج و الجرائح راوندی[۶] و احتجاج طبرسی[۷] و همینطور مجامع روایی مثل بحار الانوار[۸] و وسائل الشیعه[۹] نقل شد‌ه‌است.

محتوا
این ماجرا به گزارش روضه خوان صدوق در کمال الدین و ترجمه آن به‌این گستردن میباشد:

متن ترجمه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُاینترنتَ‌ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُاینترنتَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَتْ فِي التَّوْقِيعِ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ ع‌ أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَرْشَدَكَ اللَّهُ وَ ثَبَّتَكَ .... وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .... وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا إِسْحَاقَ بْنَ يَعْقُاینترنتَ وَ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌.[۱۰] اسحاق‌بن یعقوب می‌‏گوید: «از محمد بن عثمان - رضى الله عنه - خواستم طومار من را كه مشمول پاره‏‌اى از مسائل مشكلى كه برایم اتفاق افتاده بود، به حوزه‌ مقدسه نثار داراست. (وی هم عهده دار شد) و پاسخ آن به خط مولایم امام فرصت(ع) به‌این قرار صادر شد: «آفریدگار تو‌را هدایت كند و بر اطمینان حق اثبات و استوار بدارد. این كه سؤال كرده‌اى .... و ولی حوادثى كه براى شما پدید می‌‏آید (و حكم آن را نمی‌‏دانید) پس رجوع و برگشت كنید به راویان حدیث ما؛ چون آنان حجت اینجانب بر شما می‌باشند، و اینجانب هم حجت معبود بر آن ها هستم ... و درود بر تو ای اسحاق بن یعقوب و بر هر هر که از هدایت تاسی نماید.

.

اعتبار
درخصوص اعتبار سندی این توقیع، دو انواع مطرح گردیده است:

گونه های اولیه: از فی مابین راویان این توقیع، محمد بن محمد بن عصام کلینی و اسحاق بن یعقوب توثیق ندارند.[۱۱] آورده شده از آن‌جا که ابن عصام کلینی در گواهی توقیع منقول در کتاب الغیبه روضه خوان طوسی واقع نشده، لذا فقط اختلال توقیع، اسحاق بن یعقوب میباشد.[۱۲] وی شخصی ناشناخته میباشد و توثیقی برای وی ذکر نشده میباشد. لذا توقیع قابل استناد وجود ندارد.[۱۳]
ولی علامه تُستری دانا رجالی قرن چهاردهم خورشیدی، اورا اخوی روضه خوان کلینی می‌‌داند؛ چون در ورژن کمال الدین وی «و السلام عليك يا اسحاق بن يعقوب الكلينی» آمده میباشد.[۱۴]

جواب‌هایی به‌این انواع داده شد‌ه‌است:

حدیث غدیر از مشهورترین روایات منقول از رسول اکرم(ص) که با عبارت «مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَعَلِی مَولاهُ؛ کسی که اینجانب مولای وی هستم، پس علی(ع) مولای اوست» در ثابت امامت و خلافت امام علی(ع) در منابع دارای اعتبار شیعی و اهل‌سنت مسجد قبا مشهد نقل شد‌ه‌است.

متکلمان شیعه و گروهی از عالمان اهل‌سنت لفظ «مولی» در‌این حدیث را با اعتنا به شرایط صدور حدیث و شواهد متفاوت، به معنای حق تقدم در تصرف و درایت کارها دانسته و از این روش برای ثابت خلافت و امامت امام علی(ع) به آن استناد کرده‌اند. ازجمله شواهد عبارت «أَ لَسْتُ‏ أَوْلى‏ بِکُم مِنْ أَنْفُسِکُم‏» آدرس مسجد قبا مشهد میباشد که فرستاده

با آن از عموم اقرار گرفت که نسبت به آنان حق تقدم و سزاوارتر از خودشان میباشد و فورا گزاره «اینجانب کنت مولاه فعلی مولاه» را به گویش آورد. ازاین‌رو، مولی در «اینجانب کنت مولاه...» نیز به به عبارتی معنای حق تقدم در پاراگراف اولیه میباشد. اهل‌بیت(ع)، بعضا از خلفا مانند قدمت بن عبدالعزیز و مأمون عباسی و اشخاص پررنگ‌ای همانند عبدالله بن جعفر و عمار یاسر برای ثابت امامت امام علی(ع) به حدیث غدیر احتجاج و مُناشَدَه رزرو مسجد قبا مشهد کرده‌اند.

بعضا از متکلمان شیعه با استناد به‌این حدیث به ثابت خصوصیت‌های امامت همانند پاکی و مفترض الطاعة شماره تلفن مسجد قبا مشهد پرداخته‌اند.

اکثری از عالمان شیعه و اهل‌سنت حدیث غدیر را متوالی و درست دانسته‌اند. روحانی طوسی گفته میباشد که امت مسلمان بر صدق این حدیث اجماع دارا هستند؛ هرچند به معنی آن اختلاف‌حیث وجود داراست. به اعتقاد وی، در شریعت اسلام هیچ حدیثی مانند حدیث غدیر به طور متوالی و با سندهای مختلف نقل نشده میباشد. علامه امینی در کتاب الغدیر، ۱۱۰ نفر از صحابه و ۸۴ نفر از تابعین و ۳۶۰ نفر از علمای اهل‌سنت از اولِ قرن دوم تا قرن چهاردهم را اسم می برد که حدیث غدیر را نقل کرده‌اند.

متن حدیث
عبارت «مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَعَلِی مَولاهُ (هرکه اینجانب مولای وی هستم، پس علی مولای اوست.)» که بخشی از خطبه غدیر میباشد، با تیتر حدیث غدیر به شهرت رسیده است.[۱] این حدیث از مشهورترین روایات نبوی شمرده گردیده است.[۲] در برخی از نقل‌ها عبارت «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ»[۳] و در برخی دیگر علاوه بر آن عبارت «وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه‏»[۴] نیز به همدم گزاره «اینجانب کنت مولاه...» نام برده میباشد. حدیث غدیر در بعضا از منابع به طور «مَنْ کُنْتُ وَلِیَّهُ فَعَلِیٌّ وَلِیُّهُ» نقل گردیده است.[۵]

تابلوی غدیر تاثیر محمود فرشچیان
دلالت حدیث بر امامت امام علی(ع)
متکلمان شیعه برای ثابت خلافت و امامت امام علی(ع) به حدیث غدیر استناد کرده‌اند.[۶] از دید وی، لفظ «مولی» در‌این حدیث با دقت به شرایط صدور حدیث و شواهد مختلف، به معنای حق تقدم در تصرف و دور اندیشی کارها میباشد[۷] و از این شیوه بر امامت امام علی(ع) دلالت دارااست؛[۸] چون هیچ کس غیر از امامِ واجب الطاعة، بر درایت کارها عموم حق تقدم ندارد.[۹] به اعتقاد روحانی صدوق، وقتی که اطاعت و فرمانبری از علی(ع) بر همگی واجب شد، وی مستحق امامت خواهد بود؛ چون امامت به معناى پيروى و اطاعت كردن و مبنی بر خلق و خوی امام فعالیت كردن و صحبت بیان کردن‏ میباشد.[۱۰] روضه خوان طوسی گفته میباشد مفسران فارغ از اختلاف معتقدند که منظور از او‌لین و لایق بودن فرستاده(ص) به مؤمنین نسبت به خودشان، حق تقدم در درایت کارها آنان و وجوب اطاعت از فرستاده میباشد. هیچ کس جز رسول و امام نسبت به دانایی کارها عموم سزاوارتر وجود ندارد. براین اساس در حین حضور و وجود فرستاده(ص)، خویش نبی و در خلا فرستاده، امام لایق و او‌لین به دور اندیشی کارها آنهاست.[۱۱]

وِیلِیام مُونْتْگُومِری واتْ (۱۹۰۹ - ۲۰۰۶م) اسلام‌شناس و خاورشناس مسیحی که از پیامبرشناسان پررنگ و دارای اسم و رسم و از پر رنگ‌ترین مفسران غیرمسلمان اسلام در غرب به شمار می‌رود. آوازه وی در دنیا اسلام را به دلیل تألیف کتاب‌هایی درباره سیره رسول اکرم(ص) ازجمله کتاب «محمد در مکه» و «محمد در مدینه» و «محمد، فرستاده و سیاستمدار» مسجد قبا مشهد دانسته‌اند.

حوزه تحقیق و تحقیق وات پیرامون اسلام، قرآن، سیره و شخصیت فرستاده(ص) و فلسفه اسلامی آورده شده میباشد. بیش تر از سی کتاب و ده‌ها نوشته‌ی علمی در‌این حیطهها از وی منتشر گردیده است که بعضا به فارسی و لهجه‌های دیگر نیز ترجمه آدرس مسجد قبا مشهد گردیده‌است.

با اینکه وات را در تفحص و آثارش منصف و دارنده نگاه خیرخواهانه به اسلام و رسول(ص) دانسته‌‌اند، البته برخی از باورها و آثارش به ویژه پیرامون وحی و سیره رسول(ص) گزینه عیب گیری اندیشمندان و پژوهشگران مسلمان قرار گرفته میباشد. بعضی سرچشمه استنباط‌ها و طریقه‌های غلط وات درباره اسلام را بازرسی و مطالعه پیرامون اسلام از منظر مسیحیت و خاستگاه غربی رزرو مسجد قبا مشهد فته‌اند.

مقام
ویلیام مونتگومری وات (William Montgomery Watt)، اسلام‌شناس و خاورشناس مسیحی و مدرس لهجه عربی و مطالعات اسلامی دانش گاه ادینبورگ بود.[۱] او مدیریت قسمت مطالعات عربی و اسلامی دانشکده ادینبورگ نیز بود.[۲] اورا از پیامبرشناسان پر رنگ و پر اسم و شماره تلفن مسجد قبا مشهد رسم قرن بیستم

[۳] و از پررنگ‌ترین مفسران غیرمسلمان اسلام در غرب[۴] برشمرده‌اند. آوازه وات در عالم اسلام را به دلیل تألیف پنج کتاب درباره سیره رسول اکرم(ص) ازجمله کتاب «محمد در مکه» و «محمد در مدینه» دانسته‌اند.[۵] این دو کتاب جزو شایسته ترین کتاب‌ها درباره فرستاده(ص) تلقی گردیده است.[۶]

کتاب انگلیسی محمد، فرستاده و سیاستمدار.
حوزه استیناف و تحقیق وات پیرامون اسلام، قرآن، شخصیت و سیره و نبی(ص) و فلسفه اسلامی آورده شده میباشد.[۷] اثر ها وی درباره تاریخ اسلام و سیره نبی را دارنده جایگاهی ویژه فی مابین اندیشمندان مسلمان و غیرمسلمان دانسته‌اند.[۸] گفته میشود وات معاش‌اش را برای رواج رای زنی دربین مسیحیان و مسلمان ها وقف کرده بود.[۹]

اصلاحیه و گستردن وات بر کتاب «درآمدی بر قرآن» تاثیر ریچارْد بِلْ را تحولی گرانقدر در مطالعات قرآن به شمار آورده‌اند.[۱۰] مهم ترین دگرگونی وی، تأکید بر مراعات عقاید مسلمانها درباره الهی بودن قرآن و نزول وحی بر حضرت محمد(ص) اورده شده میباشد.[۱۱] آورده شده شرق‌شناسان قبل از وی ازجمله ریچارد بل،‌ قرآن را نتایج تفکر حضرت محمد(ص) می‌پنداشتند خیر وحی الهی.[۱۲]

از لحاظ بعضا دانشمندان، خط‌سیاق فکری پر‌نور و انصاف و نگاه خیرخواهانه مونتگومری وات به تاریخ و سیره رسول(ص) باعث گردیده اسم وی بین اندیشمندان و محققان مسلمان به خیر و خوبی حافظه گردد و آثارش آیتم اعتنا مسلمان‌ها قرار بگیرد.[۱۳] ترجمه اثرها او به فارسی و عربی و چاپ‌های مختلف برخی از آن‌ها‌را مثال‌ای از اعتنا و اقبال مسلمانها به وات تلقی شد‌ه‌است.[۱۴]

وات کنیه افتخاری «واپسین شرق‌شناس» را از جامعه ایونا اخذ کرد و در سال ۲۰۰۶م در فهرست برترین ششمی همایش جهانی رخ‌های به یاد ماندنی کشور‌ایران قرار گرفت.[۱۵]

گفته میگردد عبدالکریم سروش در تأثیرپذیری قرآن و نبی از فرهنگ و تمدن دوران و تشبیه رسول به شعر سرا[۱۶] و سلمان رشدی درباره افسانه غرانیق در کتاب آیه ها شیطانی‌اش[۱۷] متأثر از وات بوده‌اند.