بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

ابومهدی المهندس
جمال جعفر محمدعلی آل ابراهیم دارای شهرت به ابومهدی المهندس، (۱۳۳۳-۱۳۹۸ش) جانشین فرمانده حشد شعبی عراق بود. وی از اعضای حزب الدعوة الاسلامیة و مجلس اعلای اسلامی عراق و از مبنا‌گذاران کَتائب حزب‌الله عراق و حشد الشعبی بوده میباشد. او از تأثیرگذارترین فرماندهان عراقی در خارج راندن داعش از عراق میاید. ابومهدی در ۱۳ دی ۱۳۹۸ش به دنبال حمله نیروهای آمریکایی، در حوالی فرودگاه بغداد به یار قاسم سلیمانی به شهیدشدن مسجد قبا مشهد رسید.

معاش‌طومار
جمال جعفر محمد علی آل ابراهیم تمیمی، دارای شهرت به ابومهدی المهندس، در سال ۱۳۳۳ش/۱۹۵۴م در بصره به‌جهان آمد.[۱] بابا وی عراقی و مادرش اهل ایران بود.[۲] در سال ۱۳۵۲ش/۱۹۷۳م وارد دانش گاه «الجامعة التکنولوجیة» شد و در فن مهندسی عمران مدرک لیسانس گرفت.[۳] بعداز آن به علم آموزی در فن علم ها سیاسی پرداخت و با گواهی دکتری خارج از‌التحصیل شد. وی همینطور دروس مقدماتی حوزه علمیه را در حوزه آیت الله سید محسن حکیم در بصره آدرس مسجد قبا مشهد یادگرفت.[۴]

ابومهدی مهندس در کنار قاسم سلیمانی
شهید شدن
ابومهدی المهندس در ۱۳ دی ۱۳۹۸ش در حمله هوایی ایالات متحده، در اطراف فرودگاه بغداد به یار و همدم قاسم سلیمانی و یک سری نفر دیگر به شهید شدن رسید.[۵] پیکر آن‌ها در شهرهای کاظمین، کربلا، نجف، اهواز، مشهد، طهران و قم تشییع شد و پیکر ابومهدی بعد از تشییع در زادگاهش بصره، در وادی السلام نجف به خاک رزرو مسجد قبا مشهد ودیعت شد.[۶]

مراسم تشییع ابومهدی و قاسم سلیمانی در طهران
در برخی کشورها برای مثال بحرین[۷] یمن،[۸] و پاکستان[۹] تظاهرات مردمی در محکومیت ترور ابومهدی و سلیمانی برگزار شماره تلفن مسجد قبا مشهد شوید.

قاسم سلیمانی در کنار سید حسن نصرالله و ابومهدی المهندس.
کار‌های سیاسی و نظامی
ابومهدی المهندس در اوایل دهه هفتاد میلادی به حزب الدعوة الاسلامیة پیوست و بعداز آنکه از سوی حکومت وقت عراق ذیل پیگرد قرار گرفت، در سال ۱۳۵۹ش/۱۹۸۰م ناگزیر به خروج از عراق شد و به کویت و آن‌گاه کشور‌ایران رفت. وی در سال ۱۳۶۴ش/۱۹۸۵م به عضویت مجلس اعلای اسلامی عراق درآمد.[۱۰]

ابومهدی المهندس در کنار سید محمدباقر حکیم مؤسس سپاه بدر
ابومهدی در سال ۱۳۶۲ش/۱۹۸۳م به عضویت سپاه بدر درآمد[۱۱] و در سال ۱۳۸۱ش تحت عنوان فرمانده آن منصوب شد.[۱۲] وی مسئولیت ترور نافرجام طارق عزیز وزیر کارها خارجه عراق در زمان صدام را بر ذمه داشت.[۱۳]

ابومهدی از مبنا‌گذاران کتائب حزب‌الله عراق (۲۰۰۷م) بود.[۱۴] وی با ظهور داعش در ناحیه به جانشینی فرماندهی حشد الشعبی (دسته نبرد مردمی بسیج علیه داعش)، تعیین شد.[۱۵] اما به نظر می دانی و به نظریه کارشناسان، فرمانده مهم حشد به‌شمار می‌آمد.[۱۶] مهندس به مخالفت با ایالات متحده دارای شهرت بود و به گفته خودش یکی هدف ها اساسی وی اخراج نظامیان آمریکایی از خاک عراق بوده میباشد،[۱۷] که نقل شده وی جزو عده ای بود که در سال ۱۳۹۸ش/۲۰۱۹م به سفارت ایالات متحده در بغداد حمله کردند.[۱۸] به گفته فرزندش، وی درین جریان خواهان مجازات ایالات متحده و نقطه پایان حضور آن در مملکت بود.[۱۹] ایالات متحده از سال ۱۳۸۸ش/۲۰۰۹م او‌را در فهرست تروریست‌ها قرار داده بود.[۲۰]

ابلیس
این نوشتار دربارهٔ شیطان خاصی که بر بشر سجده نکرد میباشد. برای معنا شیطان و شیاطین، شیطان را ملاحظه کنید.
فقیه خلقت
دانا خلقت
ملکوتجبروتلاهوتناسوتبرزخقیامتبهشتجهنملوحقلمعرشکرسیعالم مسجد قبا مشهد ذرعالم نمونه
ملائکه
جبرئیلعزرائیلاسرافیلمیکائیلروح القدسفطرس
بشر‌ها
پیامبران
امامان
اقوام
ادیان
جنیان
شیطانابلیسخَنّاسبختک
نبو
اِبلیس اسم جن یا این که فرشته‌ای که از امر خداوند در سجده بر بشر قانون شکنی کرد و از درگاه خداوند رانده شد. بیشتر مفسران او‌را از جنیان دانسته و اندکی نیز اورا فرشته‌ آدرس مسجد قبا مشهد شمرده‌اند.

ابلیس بعد از نافرمانی از سجده بر بشر، گزینه لعن آفریدگار قرار گرفت و رانده شد، آن گاه درخواست کرد که تا قیامت زنده بماند اما معبود وعده بخشید تا هنگامی مشخص به وی مهلت دهد. ابلیس پیمان خاطر کرد که همگی عملکرد خویش را تا روزی که مهلت دارااست برای انحراف فرزندان انسان به عمل گیرد. صرفا کاری که وی در این‌شیوه می‌نماید دعوت به بدی‌ها میباشد و کسی را بدون چاره بدین شغل نمی‌نماید. سرنوشت وی و پیروانش دوزخ وجهنم خواهد بود.

مقام و مداقه
ابلیس شخصیتی مشترک در تمامی کتاب‌های آسمانی میباشد. از‌آنجا‌که از دیرباز اعتقاد و باور به وجود شیطان و نیروهای شرور در ادیان متعدد وجود داشته میباشد؛ در متن ها مقدّس ادیان و مذهبها قبلی، از ابلیس، ماهیت، گستره تلاش و طرق تقابل با وی، رده و فرجام او صحبت اورده رزرو مسجد قبا مشهد شده میباشد.

[۱] در قرآن و روایات اسلامی نکات فراوانی درباره ماهیت، انگیزه خلقت، عاقبت، تمرد از سجده بر انسان و بقیه مباحث مربوط به ابلیس نقل گردیده‌است. ابلیس ادله فریب انسان و حوا و هبوط وی معرفی گردیده است.در مسافرت پیدایش، استدلال فریب بشر و حوّا و هبوط آن ها از پردیس، «مار» معرّفی گردیده‌است؛[۲] و قول نو مار را به عبارتی ابلیس شناسانده میباشد.[۳] در کتاب مقدس، ابلیس مترادف و هم معنی با شیطان، [۴] و فرشته‌ی چاه بی‌آخر دانسته گردیده که به گویش عبری، او‌را «ابدون» و به یونانی «اپولیون» به معنای نابود شماره تلفن مسجد قبا مشهد کننده[۵] میخوانند.

کلمه و واژه شناسی
بیش‌خیس لغت‌دانان، کلمه ابلیس را برگرفته از لهجه‌های غیر عربی میدانند.[۶] او بعداز عُجب، ابلیس نامیده شد و بعد از امتناع از سجده و رانده‌شدن از درگاه الهی، شیطان اسم گرفت.[۷]

موازی برخی احادیث، اسم مهم ابلیس، حارث (حَرَث) بوده میباشد که به جهت عبادت زمانبر، اورا عزازیل، یعنی عزیز پروردگار خطاب می‌کردند.[یادداشت ۱] اسم‌های دیگر وی، «ضریس، سرحوب، المتکوّن و المتکوّز» میباشد.[۸] لقب و ا‌لقاب ابلیس عبارتند از: اَبومُرّه (ابوقره)، ابوکردوس، ابولبینی (اسم دختر او)[۹] نائل، ابوالحسبان، ابوخلاف، ابودجانه.[۱۰]

رابطه ابلیس و شیطان
ابلیس در قرآن مهربان یازده توشه به فعالیت رفته که نُه توشه آن درضمن قصه آفرینش بشر و دستور سجده بر او آمده میباشد.[۱۱] واژه و کلمه شیطان و شیاطین نیز ۸۸ توشه در قرآن به فعالیت رفته که در بخش اعظمی از موردها به معنای ابلیس میباشد.[۱۲]

شیطان، نام محصول و نامی دانش آموز برای هر جان دار شرور، متمرّد و فریبکار میباشد. از تحقیق مورد ها کاربرد کلمه شیطان در قرآن و گفته مفسّران برمی‌آید که در اکثر وقت ها موردها، هدف از شیطان یا این که دستکم، مصداق بارز آن، به عبارتی ابلیس میباشد.[۱۳] بعضا تصریح کرده‌اند که شیطان اکثر وقت ها به معنای ابلیس به شغل[۱۴] رفته و به انگیزه استفاده فراوان تحت عنوان نام عَلَم برای ابلیس شناخته گردیده‌است.[۱۵]

جعفر شوشتری
روضه خوان جعفر شوشتری از مجتهدان و منبریان معروف و تأثیرگذار در قرن ۱۳ و ۱۴ قمری. وی تالیف کننده کتاب الخصائص الحسینیه در تفصیل زندگانی امام حسین(ع) و عنایت و آفات سوگواری امام حسین(ع) بوده میباشد. کنگره بزرگداشت او در سال ۱۳۸۹ش در شوشتر مسجد قبا مشهد برگزار شد.

معرفی
جعفر شوشتری در ۱۲۳۰ق در شوشتر به‌عالم آمد.[۱] آقا گرانقدر تهرانی در نقباء البشر می‌نویسد: «حاج روضه خوان جعفر شوشتری فرزند حسین شوشتری، از بزرگان علما و فقهیان جلیل‌القدر و مشاهیر محققان و از فراخوانان و دعوت‌کنندگان عموم به‌سوی خداوند در بعد از ظهر خویش بوده آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.»[۲]

پدرش، حسین شوشتری از فقها و شاگردان سید محمد مجاهد بود.[۳]

وفات
جعفر شوشتری در ۲۸ صفر سال سال ۱۳۰۳ق در حوالی کرمانشاه درگذشت و پیکرش در بقاع امام علی(ع) در نجف رزرو مسجد قبا مشهد دفن شد.[۴]

تحصیلات
شوشتری بعداز قرائت مقدمات و ادبیات در زادگاهش به یاروهمدم پدرش به شهرهای نجف و کربلا مسافرت کرد و بعداز قرائت دروس حوزوی نزد اساتید آن فرصت، مثلا صاحب و مالک فصول و شریف العلمای مازندرانی، در سال ۱۲۵۵ق به شوشتر برگشت و مدتی را در آن شهر باقی ماند. بعداز آن مجدداً به نجف رجوع و از درس روضه خوان مرتضی انصاری به کار گرفت و به جايگاه اجتهاد رسید.[۵] بعد از مدتی به شوشتر رجوع و تا پایان قدمت در آن دیار شماره تلفن مسجد قبا مشهد مقیم بود.[۶]

روضه خوان جعفر، مسافرتی به طهران داشت و با عالمان آن شهر مانند ملا علی کنی و همینطور با ناصرالدین فرمان روا قاجار دیدار کرد. بعداز آن به مشهد رفت و از آنجا به سمت نجف رهسپار شد.[۷]

اساتید و شاگردان
روضه خوان انصاری
صاحب و مالک فصول
شریف العلمای مازندرانی
علی بن جعفر کشف کننده‌الغطاء
روضه خوان محمدحسن صاحب و مالک جواهر.[۸]
محمدباقر قائنی بیرجندی را ازشاگردان شوشتری برشمرده‌اند.[۹]

ملاقات با ناصرالدین فرمان روا
در سال ۱۳۰۱ق، روحانی جعفر به طهران رفت و مدتی در منزل ملا علی کنی حضور داشت. روحانی جعفر هر روز نماز را در مسجد مروی می خواند و بعد از آن حدود دو ساعت منبر می رفت که بعداز مدتی به‌جهت فراوانی جمعیت برای نماز و راهنمایی به مکتب سپهسالار رفت.[۱۰]

روزی ناصرالدین سلطان قاجار درخواست ملاقات با روضه خوان جعفر را کرد و نایب السلطنه را که سپهسالار بود، با کالسکه منحصر ارسال کرد و روحانی را به صاحبقرانیه، قصر ییلاقی فرمانروا بردند. جهانی شد که روحانی جعفر در ملاقات با پاد شاه گفته بود در عرب ترسیم میباشد که فردِ وارد، حق دارااست سه خواهش از صاحبخانه بکند و اینجانب سه خواهش دارم. سلطان با خوشحالی پاسخ بخشید هرچه بفرمایید حاضر به اعمال آن هستم.[۱۱]

روضه خوان اظهار کرد به نظریه اینجانب مشابه‌خوانی در تعزیه‌داری سید الشهداء(ع)، حرام میباشد و بی آبرویی قوم و قبیله پیامبر(ص) میباشد، البته زیرا مخالفت با نظریه عوام ایراد میباشد و نمی‌توانید به کلی آن را موقوف فرمایید، خواهش میکنم مشابه‌خوانی عروسی قاسم را حکم فرمائید موقوف نمایند؛ چون این رخداد، لاف و از مجعولات میباشد؛ دوم آنکه عید هفتگی یعنی روز شنبه نزد یهود و یک شنبه نزد نصارا متشخص میباشد؛ البته مسلمین خصوصاً شیعه احترام آدینه را خواسته نمی‌دارا هستند. قرار بدهید احترام آدینه را مراد دارا هستند. سوم فلان قریه که در خط مش عبور اینجانب و زوار واقع بود، از سنگینی مالیات گلایه داشتند و منرا شفیع کرده‌اند که اینجانب درخواست تخفیف از شما بکنم.[۱۲]

پاد شاه هر سه حاجت روحانی را قبول کرد. مالیات آن قریه را به کلی اعطا کرد و احکامی صادر کرد برای احترام آدینه که بازارها را ببندند و استحصال را موقوف نمایند و مشابه خوانی عروسی قاسم را در تعزیه‌ داری نهی کردن شدید کرد.[۱۳]

جشن و پایکوبی تکلیف (دین)
جشن و پای کوبی تکلیف یا این که پای کوبی عبادت آیینی مذهبی برای بزرگداشت وصال نوجوان ها به سن تکلیف دینی میباشد، که اورده شده نخستین دفعه بوسیله ابن‌طاووس برگزار شد. خانواده‌های مذهبی در کشور‌ایران و بعضی کشورها، با وصال فرزندان خویش به سن بلوغ، در منازل یا این که اماکن مذهبی برای آنها پایکوبی می گیرند. درین مراسم، به هر که به سن تکلیف رسیده، هدایایی داده می شود. این جشن و پای کوبی موافقان و مخالفانی در بین علما داراست. معارضان همانند روضه خوان حرّ عاملی، آن را بدعت دانسته و موافقان، آن را شکرانه‌ای میدانند، که زیرا به قصد ورود (استحباب وارداتی از طرف معبود) وجود ندارد، اشکالی مسجد قبا مشهد ندارد.

معرفی و مقام
پای کوبی تکلیف یا این که پای کوبی عبادت جشنی آیینی میباشد که چهت نیل دختران و پسران به سن تکلیف (بلوغ فقهی) برگزار میشود.[۱] کلمه تکلیف در لغت از کلمه «کَلَف» به معنای رنج برگرفته گردیده و هدف از آن، فرمان کردن کسی به اجرا کاری میباشد که برایش رنج داراست؛[۲] به گفته بعضی، سید ابن طاووس در هر مکان رساله «التشریف بتعیین وقت التکلیف» خویش به‌مکان تکلیف، از کلمه و واژه «تشریف» استعمال می‌نماید، که به حیث میرسد با غرض کاستن از توشه معنایی «رنج و اجباری» باشد که در کلمه تکلیف مخفی میباشد.[۳] به حیث ابن طاووس، بشر پیش از تشرف به تکلیف، در وضعیتی پَست به رمز می برد و آفریدگار با تکلیف، به آدم امکان اطاعت و سرویس را اهمیت آدرس مسجد قبا مشهد می‌نماید.[۴]
روز تکلیف «عید»، قانونی الهی[۵] و یوم‌الله و سنت حسنه نامیده گردیده و گرانقدر‌شمردن این روز تعظیم شعائر الهی به شمار رفته میباشد.[۶] محمدی ری‌شهری حدیث‌پژوه، این نظر را دارد برپایی مراسم جشن و پای کوبی تکلیف خاطره فراموش‌نشدنی شیرین و خالق‌ در ذهن فرد ساخت‌و‌ساز می‌نماید، که می تواند راهنمای وی در معاش عبادی‌اش رزرو مسجد قبا مشهد گردد.[۷]

بعضی خانواده‌های آیین‌دار در کشور ایران برای فرزندان‌شان که به سن تکلیف می‌رسند، مراسمی با تیتر پای کوبی تکلیف بر پا می‌نمایند. درین جشن و پای کوبی مرسوم میباشد کادو‌هایی از سوی کمپانی‌کنندگان به هر که به سن تکلیف رسیده، اهداء می‌شود.[۸] همینطور گاهی این مراسم به‌شکل همگانی در مکتب‌ها، مساجد و بقعه‌ها برگزار شماره تلفن مسجد قبا مشهد میشود.[۹]

این مراسم در اکثری از کشورهای اسلامی به عنوان مثال عراق،[۱۰] لبنان،[۱۱] نیجریه،[۱۲] هند،[۱۳] مالزی،[۱۴] تانزانیا[۱۵] و گینه[۱۶] و همینطور مرکز ها اسلامی کشورهایی مانند کنگو،[۱۷] انگلیس،[۱۸] هلند[۱۹] و آلمان[۲۰] نیز برگزار می شود.

برگزاری جشن و پای کوبی تکلیف عده ای از دختران در مجمع اسلامی مرزو بوم گینه
پیشینه
محمدی ری‌شهری بر این اعتقاد و باور میباشد که سید ابن‌طاووس (درگذشت ۶۶۴ق) اول کسی میباشد که آئین جشن و پای کوبی تکلیف را فی مابین مسلمانها نهاد بنیان و سایر را به گرامی‌داشت آن تشویق کرد.[۲۱] برخی تاکید کرده‌اند که ابن‌طاووس رساله «التشریف بتعیین وقت التکلیف» را به مناسبت جشن و پای کوبی تکلیف فرزندش نگاشت.[۲۲] او در‌این کتاب، روز و لحظه ظریف بلوغ فرزندش را به امداد منجمان مشخص و معلوم نموده است.[۲۳] همینطور وی در کتابی با تیتر كشف المحجة لثمرة المهجة به فرزندش توصیه نموده است که‌این روز را تعالی بشمارد، تاریخ آن را ضبط نماید و تمامی ساله مانند روزهای سرور و اعیاد شکر و مدح پروردگار را به مکان آورد و به مستمندان صدقه بدهد.[۲۴] برخی معتقدند از دربین مسلمان ها، صرفا بعضا از شیعه ها امامی بدین دین پای‌حایل می باشند.[۲۵]

اما بعضا معتقدند در اکثری از دولت ها، استارت سن بلوغ، یعنی دورانی که در آن پسرها و دخترها از دید جسمانی و برخیً فکری تحولات عظیمی می یابند، جشن و پایکوبی گرفته می‌گردد.[۲۶] همچنان‌که نقل شده در آئین یهود مراسمی با اسم «بَرْ میتسوا و بَتْ میتسوا» برگزار می شود، که طی آن پسران ۱۳ ساله و دختران ۱۲ ساله استارت بلوغ خویش را پاس می‌دارا‌هستند. در دین مسیح مراسمی با تیتر «ثبت» و در زرتشت مناسکی با اسم «سدره‌پوشی و کُستی‌ بستن» برگزار میشود، که می‌اقتدار آن ها را جشن و پایکوبی ورود کودک ها و نوجوان ها به جامعه متدینان نامید.[۲۷][یادداشت ۱]

شیعه
شیعه یا این که تَشَیُّع، یکی مذهب‌ها اسلامی میباشد. واژه و کلمه شیعه، صورت مختصر «شیعه علی» یعنی در پی علی بن ابی‌طالب میباشد. شیعه‌ها ۱۰ تا ۱۳ درصد[۱] از جمعیت مسلمان‌ها عالم و ۳۸ درصد از جمعیت مسلمانها خاورمیانه را تشکیل مسجد قبا مشهد می دهند.[۲]

نظریه شیعه انتصاب علی بن ابی‌طالب برای جانشینی محمد میباشد. درصورتی که که نظریه اهل سنت بر این میباشد که محمد کسی را برای جانشینی خویش تعیین نکرده‌ میباشد و قصد داشته‌ میباشد که جامعه درباره ی رهبری در میان خویش تصمیم بگیرد.[۳] از نگاه آنان تعیین خلیفه به‌طور ایده‌آل یک گزینش دموکراتیک میباشد که بوسیله جامعه مسلمان ها جاری ساختن آدرس مسجد قبا مشهد میشود.[۴]

شیعه ها بعداز علی در برهه زمانی دو قرن آینده به ده‌ها فرقه تقسیم شدند که یک کدام از آنان شیعه اثنی عشری (دوازده امامی) میباشد که به جهت تعیین آن به وسیله فرمان روا اسماعیل صفوی تحت عنوان مذهب ملی در قرن دهم هجری یا این که شانزدهم میلادی به گران قدر‌ترین فرقه شیعه تبدیل شد[مستلزم منبع] و منجر شد تا بعضا اصطلاح شیعه را تنهاً به آن اطلاق رزرو مسجد قبا مشهد نمایند.

کلمه و واژه‌شناسی
لفظ شیعه
شیعه در لغت بر دو مضمون‌ اطلاق میگردد: یک کدام از توافق و هماهنگی دو یا این که یک سری نفر بر مطلبی، و دیگری تبعیت کردن شخصی یا این که گروهی از شخص یا این که گروهی دیگر.[۵][۶] در لهجه عربی اساسا به معنای یک، دو یا این که گروهی از رهروان میباشد. در قرآن این لفظ یک‌سری توشه به‌این معنی به فعالیت رفته‌ میباشد. برای مثال در آیه ۱۵ سوره قصص دربارهٔ یکی‌از رهروان موسی از تیتر شیعه موسی[۷] و در مکان دیگر از ابراهیم تحت عنوان شیعه نوح خاطر شماره تلفن مسجد قبا مشهد می‌نماید.[۸]

در تاریخ اسلام لفظ شیعه، به معنای اساسی و لغوی‌اش برای رهروان اشخاص مختلفی به شغل می رفت. به عنوان مثال، گاهی از شیعه علی بن ابی‌طالب و گاهی از شیعه معاویه بن ابی‌سفیان مذکور شد‌ه‌است. ولی این لفظ کم کم معنای اصطلاحی پیدا کرد و فقط بر رهروان علی که به امامت وی معتقدند اطلاق می گردد.[۹]

فرقه‌های شیعه
شیعه به زیدیه و کیسانیه و امامیه تقسیم می‌گردد.[۱۰] زیدیه بر سه، کیسانیه بر دو و امامیه بر پانزده مجموعه‌اند[۱۱] که به فرقه‌های امامیه دارای شهرت می‌باشند. امروزه یک‌سری مجموعه اساسی شیعه دوازده‌امامی، شیعه اسماعیلی ،علویان و شیعه زیدی از آن وجود داراست.[۱۲][۱۳][۱۴][۱۵]

زیدیه
زیدیه دوست داران زید ابن علی ابن حسین پسر سجاد می‌باشند که وی خویش را امام نمی‌دانست و در سال ۱۲۲ هجری علیه خلافت بنی امیه قیام کرد. زیدیه امامت را منحصر به فرد به فرزندان علی و فاطمه نمی‌دانند و هرکس را که برای عدل و داد قیام نماید امام می دانند برای همین همواره امام‌هایی داشته‌اند و تا امروز بیش تر از ۱۱۰ امام داشته‌اند. برای همین زیدیه جزو امامیه محسوب نمی شود.

کیسانیه
کیسانیه دوست داران محمد حنفیه می باشند که اخوی ناتنی حسن ابن علی و حسین بود (فرزند فاطمه عدم وجود) و خویش را امام ندانست هرچند طرف داران وی بعد از مرگش افسانه‌ای ساختند و او‌را غایب و مهدی موعود دانستند که آخر و عاقبت ظهور خواهد کرد.[۱۶] برای همین کیسانیه نیز جزو امامیه محسوب نمیشوند.

امامیه
مشاهده کنید: فرقه‌های امامیه

امامیه که به وسیله محمد باقر (۶۷۶ –۷۳۲ م) و جعفر راستگو (۷۰۲–۷۶۵م) نهاد‌گذاری گردیده‌ میباشد که شیعه جعفری نیز نامیده می شود و از دید اعتقادی به امامت فرزندان علی و فاطمه این نظر را دارد. امامیه ده‌ها فرقه بودند که امروزه صرفا شیعه دوازده‌امامی، شیعه اسماعیلی و علویان وجود دارا هستند.[۱۷][۱۸][۱۹][۲۰]

توحید
این نوشته ی علمی درباره یکی‌از اعتقادات اسلام میباشد، چنانچه در‌پی سوره‌ای با همین اسم میباشید، به نوشته‌ی علمی سوره توحید مسجد قبا مشهد رجوع کنید.
توحید، بنیادی‌ترین اصل اعتقادی در اسلام، به معنای یکتا و بی‌مانند پی بردن معبود، و همینطور بی‌سهیم بودن وی در رفتار دنیا. اولیه جمله‌ها حضرت محمد(ص) نخست دعوت عموم به اسلام، دربردارنده شهید شدن بر یکتایی آفریدگار و غربت از بی دینی بوده میباشد. توحید همینطور در قرآن مهربان و احادیث معصومین، گزینه دقت قرار گرفته و سوره توحید در همین مسئله آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.

توحید در تمدن اسلامی در قبال کفر دانسته گردیده و متکلمان مسلمان، مراتبی برای آن برشمرده‌اند؛ این مراتب عبارتند از: توحید ذاتی به معنای اعتقادوباور به یگانگی ذات آفریدگار، توحید صفاتی به معنای یکی‌از بودن ذات الهی با صفات وی، توحید افعالی به معنای آنکه پروردگار نیازی به امداد و یار ندارد، و نیز توحید عبادی به معنای آنکه جز معبود کسی لایق پرستش وجود ندارد، چهار درجه در اعتقاد به توحید میباشد که اولی رتبه آن توحید ذاتی و بالاترین جایگاه، توحید افعالی رزرو مسجد قبا مشهد میباشد.

براهین و برهان‌های متفاوتی برای ثابت توحید، در آیه ها قرآن کریم و مهربان، روایات معصومان و همینطور اثرها فیلسوفان و متکلمان مسلمان وجود دارااست. عامل تمانع، دلیل بعثت انبیاء و ادله تعین، مثال‌هایی از این دلایل شماره تلفن مسجد قبا مشهد می باشند.

گروهی از اهل‌سنت برای مثال ابن‌تیمیه، محمد بن عبدالوهاب و عبدالعزیز بن‌گشوده، اعتقاد و باور به شفاعت، و توسل به پیامبران و اولیای الهی بعد از مرگ آنها‌را از علامت‌های بی دینی و عدم اطمینان به توحید عبادی دانسته‌اند. شیعه ها با متکی بودن به آیه‌ها قرآن کریم ومهربان، این داعیه را غلط می خوانند؛ با این برهان که مسلمان ها برخلاف بت‌پرستان، رسول را ربّ و زمامدار هستی نمی‌دانند و قصدشان از تکریم پیامبران و اولیای الهی، تقرب پیدا کردن به خداوند از روش آنهاست.

عالمان شیعه، در اثرها فراوانی به توحید پرداخته‌اند؛ بعضا از این کتاب‌ها به صورت غیروابسته درباره توحید میباشد و بعضی دیگر، بخشی درباره توحید دارا هستند. کتاب التوحید روحانی صدوق، گوهر منظور نوشته عبدالرزاق لاهیجی، الرسائل التوحیدیه علامه طباطبایی و توحید مرتضی مطهری، از این موردها میباشد.

معناشناسی

خوشنویسی از مشهورترین شعار توحید: «لا اله الا الله»، بخط محمد ازوچای، خوشنویس ترکیه ای
توحید، به معنای یکتا پی بردن پروردگار، اساسی‌ترین آموزه اعتقادی در اسلام میباشد.[۱] به اعتقادوباور مسلمان ها، آفریدگار یگانه آفریننده دنیا میباشد و سهم دار ندارد.[۲] توحید در روایات گفته شده از فرستاده(ص) و امامان شیعه به عنوان مثال امام علی(ع) و امام درست گو(ع)، به معنای شهید شدن دادن به مضمون «لا اله الّا اللّه وحدَه لاشریک له» و شبیه آن به عمل رفته میباشد.[۳]

کلمه توحید برای اشاره به مباحث کلامی مربوط به یگانگی خداوند، صفات و افعال وی هم به فعالیت رفته میباشد. امام درستگو(ع) و امام رضا(ع) در جواب به سؤالاتی درباره معنای توحید، به بعضی مباحث کلامی به عنوان مثال نفی صفات انسانی از خدا اشاره کرده‌اند.[۴]

در سه راه مختلف کلامی، عرفانی و فلسفی، سه بینش متعدد به توحید وجود داراست؛ توحید کلامی مطابق تایید یکی‌از بودن آفریدگار میباشد، توحید فلسفی به معنای ایمان برخاسته از یقین عقلی به یکی از بودن پروردگار میباشد و توحید عرفانی، بر پایه ی شهود و وصول به یگانگی آفریدگار.[۵] توحید در فلسفه، درباره وحدت واجب الوجود تحت عنوان یک مضمون‌ میباشد، البته در عرفان، سخنی از مضمون‌ وجود ندارد، بلکه کلام از مصداق توحید یعنی خداست که یک وجود واحد میباشد و دیگر موجودات، از وی منفعت میبرند.[۶] عملکرد فیلسوف، ثابت توحید واجب الوجود میباشد، ولی کارایی عارف، شهود و وصال درونی به توحید میباشد. با این اکنون، حکمت متعالیه که منسوب به ملاصدرای شیرازی میباشد، توده در میان قرآن و عرفان و دلیل دانسته گردیده و شهود عرفانی در آن، یار و همدم با مباحث استدلالی آورده شده میباشد.[۷]

امام درستگو علیه‌السلام
جعفر بن محمد دارای اسم و رسم به‌ امام جعفر درست گو(ع) (۸۳-۱۴۸ق) ششمی امام شیعه ها دوازده‌امامی بعداز پدرش امام باقر(ع) میباشد.

او به بازه ۳۴ سال (۱۱۴ تا ۱۴۸ق) امامت شیعه‌ها را بر ذمه داشت که با خلافت پنج خلیفه پایان اموی یعنی از هشام بن عبدالملک به سپس و دو خلیفه در آغاز عباسی سفاح و منصور دوانیقی هم زمان بود. امام درستگو(ع) به دلیل ضعف حکومت اموی، شغل علمی بسیار بیشتری نسبت به دیگر امامان مسجد قبا مشهد شیعه داشت.

شمار شاگردان و راویان اورا ۴۰۰۰ نفر دانسته‌اند. بیشتر احادیث اهل‌بیت(ع)، از امام درستگو(ع) میباشد و از این‌رو مذهب شیعه امامیه را مذهب جعفری نیز آدرس مسجد قبا مشهد میخوانند.
امام درستگو(ع) بین پیشوایان فقاهتی اهل‌سنت نیز مقام بالایی دارااست. ابوحنیفه و صاحب بن اَنَس از وی داستان کرده‌اند. ابوحنیفه او‌را فقید‌ترین شخص میان مسلمان ها رزرو مسجد قبا مشهد دانسته میباشد.

امام راستگو(ع) با وجود ضعف حکومت اموی و درخواست شیعه‌ها، برضد حکومت قیام نکرد. وی درخواست‌های ابومسلم خراسانی و ابوسلمه ضمن را برای برعهده‌به دست آوردن خلافت رد کرد. امام راستگو(ع) در قیام عمویش زید بن علی کمپانی نکرد و شیعه‌ها را نیز از قیام دوری می‌اعطا کرد؛ با این‌ تمامی رابطه ها حسنه‌ای با حاکمان مجال خویش نداشت. او به دلیل فشارهای سیاسی حکومت‌های اموی و عباسی از طریق تقیه به کار گیری میکرد و به یارانش نیز اینگونه سفارش شماره تلفن مسجد قبا مشهد می کرد.
امام راست گو(ع) به‌مراد رابطه بیشتر با شیعه‌ها، جواب به سؤالات دینی آنان، اخذ وجوه فقهی و پژوهش به ایرادات شیعه‌ها، سازمان وکالت را ایجاد کرد. شغل این سازمان در حین امامان آن‌گاه توسعه پیدا کرد و در غایب بودن صغرا به نقط ی اوج رسید. در طول وی شغل غالیان پیشرفت یافت. وی با تفکر غُلُوّ عکس العمل و غالیان را کافر و مشرک معرفی کرد.
در برخی منابع آمده میباشد امام درست گو(ع) به انگیزه احضار حکومت، به عراق مهاجرت کرده و به کربلا، نجف و کوفه رفته میباشد. او قبر امام علی(ع) را که تا قبل از آن مخفی بود، به یارانش نماد بخشید. بعضی از علمای شیعه معتقدند که امام درست گو(ع) به امر منصور دوانیقی و بر تاثیر مسمومیت شهید گردیده است. برطبق منابع روایی شیعه، او امام کاظم(ع) را تحت عنوان امام پس از خویش به اصحابش شناسانده بود؛ ولی به‌مراد مراقبت جان او، پنج نفر، مثلا منصور عباسی را وصی خویش معرفی کرد. بعداز شهید شدن امام درست گو(ع) فرقه‌های مختلفی در شیعه صورت گرفت که اسماعیلیه، فَطَحیه و ناووسیه از آن گزاره‌اند.
از هشتصد کتاب درباره امام درست گو(ع) ذکر شده‌اند که کتاب‌های خبر ها الصادق[ع] مع ابی‌حنیفة و خبر‌ها الصادق[ع] مع المنصور از محمد بن وهبان دبیلی (قرن ۴ق) از کهن‌ترین آن‌ها میباشد. بعضا دیگر از کتاب‌ها درباره امام راست گو(ع) عبارت میباشد از: زندگانی امام درستگو جعفر بن محمد(ع) نوشته سید جعفر شهیدی، الامام الصادق(ع) والمذاهب الاربعة نوشته اسد حیدر، پیشوای راست گو(ع) از سیدعلی خامنه‌ای و موسوعة الامام الصادق(ع)، تألیف باقر شریف قَرَشی.

امام محمد باقر علیه‌السلام
محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب دارای شهرت به امام محمدِ باقر(ع) (۵۷-۱۱۴ق) پنجمی امام شیعه ها پس از پدرش امام سجاد(ع) میباشد. مشهورترین کنیه وی «باقر» به معنای شکافنده میباشد که برپایه حدیث لوح، این کنیه را نبی اسلام(ص) قبل از ولادتش به مسجد قبا مشهد وی بخشید.

امام باقر(ع) حدود ۱۹ سال امامت شیعه‌ها (از سال ۹۵ق تا ۱۱۴ق) را برعهده داشت که با پنج بدن از خلفای بنی‌امیه هم‌زمان بود: ولید بن عبدالملک، سلیمان بن عبدالملک، قدمت بن عبدالعزیز، یزید بن عبدالملک و هشام بن عبدالملک. امام در ۵۷ سالگی در ۷ ذی‌الحجه سال ۱۱۴ق به شهیدشدن رسید. بعضی هشام بن عبدالملک و بعضا ابراهیم بن ولید را دلیل شهیدشدن وی دانسته‌اند. طبق منابع تاریخی، امام باقر(ع) هنگام رخداد کربلا خردسال بود و در‌این رخداد آدرس مسجد قبا مشهد حضور داشت.

امام محمدِ باقر علیه‌السلام
پنج‌مین امام شیعه‌ها
گورستان بقیع
آرامستان بقیع
اسم محمد بن علی
لقب ابوجعفر
زادروز ۱ رجب، ۵۷ق.
محل تولد مدینه
مقطع امامت ۱۹ سال رزرو مسجد قبا مشهد (۹۵ تا ۱۱۴ق)
شهیدشدن ۷ ذی‌الحجه، ۱۱۴ق.
مدفن بقیع، مدینه
محل معاش مدینه
کنیه(ها) باقر، شاکر، هادی
بابا امام سجاد(ع)
مامان فاطمه
همسر(ان) ام فروه، ام حکیم
فرزند(ان) جعفر، عبدالله، ابراهیم، عبیدالله، شماره تلفن مسجد قبا مشهد علی، زینب، ام سلمه
ارتفاع قدمت ۵۷ سال
امامان شیعه
امام علی • امام حسن مجتبی • امام حسین • امام سجاد • امام باقر • امام راستگو • امام کاظم • امام رضا • امام جواد • امام هادی • امام حسن عسکری • امام مهدی

این نوشته ی علمی دربارهٔ محمد بن علی الباقر میباشد. برای شناخت با محمد بن علی الجواد، مدخل امام جواد علیه‌السلام را ملاحظه کنید.
باقرالعلوم(ع) در دانش، زهدو تقوا، عظمت و فضیلت سرآمد بنی‌هاشم بود و روایات فراوانی در موضوع‌های مختلفی همانند فقه، توحید، سنت نبوی، قرآن و خلق از وی نقل گردیده است تا جایی که محمد بن مسلم ۳۰ هزار حدیث و جابر بن یزید جعفی ۷۰ هزار حدیث از امام باقر(ع) نقل کرده‌اند. وی جنبشی علمی پدید آورد که در عصر امامت فرزندش امام راستگو(ع) به نقط ی اوج خویش رسید. شمار اصحاب و شاگردان او‌را ۴۶۲ بدن دانسته‌اند. در زمان امامت وی، تدوین نگرش‎های شیعه در حرفه‌های متعدد مانند خوی، فقه، حرف و تعبیروتفسیر شروع شد.

کتاب‌های زیادی درباره امام باقر(ع) منتشر گردیده که مسند الامام الباقر(ع) تاثیر عزیزالله عطاردی به عنوان مثال آنهاست.

امام سجاد علیه‌السلام
علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب، دارای شهرت به امام سجاد و زین العابدین (۳۸- ۹۵ق)، چهارمی امام شیعه‌ها. زمان امامت او ۳۴ مسجد قبا مشهد سال بود.

امام سجاد(ع) در حادثه کربلا حضور داشت؛ اما به انگیزه بیماری، در مبارزه کمپانی نکرد. لشکر قدمت بن سعد بعداز شهیدشدن امام حسین(ع) او‌را یار و همدم اسیران کربلا به کوفه و شام بردند. خطبه امام سجاد در شام منجر دور اندیشی عموم از منزلت اهل آدرس مسجد قبا مشهد بیت شد.

امام سجاد(ع)
چهارمی رزرو مسجد قبا مشهد امام شیعه‌ها
آرامستان بقیع
آرامستان بقیع
اسم علی بن حسین
لقب ابوالحسن، ابوالحسین، ابومحمد، شماره تلفن مسجد قبا مشهد ابوعبدالله
زادروز ۵ شعبان یا این که ۱۵ جمادی الثانی، ۳۸ق.
محل تولد مدینه
دوران امامت ۳۴ سال (۶۱ تا ۹۵ق)
شهیدشدن ۱۲ یا این که ۲۵ محرم سال ۹۴ یا این که ۹۵ق
مدفن آرامستان بقیع،
محل معاش مدینه
کنیه(ها) سجاد، زین‌العابدین، سیدالساجدین، ذوالثفنات،
بابا امام حسین(ع)
مامان شهربانو
همسر(ان) ام عبدالله
فرزند(ان) محمد، عبدالله، حسن، حسین اکبر، زید، قدمت، حسین اصغر، عبدالرحمن، سلیمان، علی، خدیجه، محمد اصغر، فاطمه، علّیه، ام کلثوم
ارتفاع قدمت ۵۷ سال
امامان شیعه
امام علی • امام حسن مجتبی • امام حسین • امام سجاد • امام باقر • امام راست گو • امام کاظم • امام رضا • امام جواد • امام هادی • امام حسن عسکری • امام مهدی
رخداد حره، نهضت توابین و قیام مختار در حین امام سجاد(ع) رویداد. گروه دعا ها و مناجات‌های امام سجاد(ع) در کتاب صحیفه سجادیه گرد آمده میباشد. رسالة الحقوق، دربرگیرنده ۵۰ حقّ از دستمزد پروردگار و بندگان، عموم و حاکمان، پدر و مادر و فرزندان، همسایگان و ... از سخنان اوست.

بنابر احادیث شیعه، امام سجاد(ع) به فرمان ولید بن مخلوق الملک با سمّ به شهیدشدن رسید. مدفن او در گورستان بقیع کنار قبر امام حسن مجتبی(ع)، امام محمد باقر(ع) و امام جعفر درست گو(ع) میباشد.

امام سجاد(ع) دارنده فضائل بخش اعظمی بود. برای مثال از عبادت و یاری به فقرای وی مفاد زیادی گزارش گردیده است. امام نزد اهل سنت نیز منزلت والایی داشته و آن‌ها دانش و عبادت و ورع اورا ستوده‌اند.

امام حسین علیه‌السلام
حسین بن علی بن ابی‌طالب(ع) (۴ق-۶۱ق) دارای اسم و رسم به امام حسین(ع)، اباعبدالله و سیدالشهداء، امام سوم شیعه‌ها، از اصحاب کِساء و پنج‌بدن و از حاضران در ماجرای مُباهله و یکی‌از اهل‌بیت فرستاده میباشد که آیه پاکسازی درباره آنها نازل مسجد قبا مشهد گردیده‌است.

امام حسین(ع) فرزند دوم امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) و نوه حضرت محمد(ص) میباشد و بعداز برادرش امام حسن(ع) حدود یازده سال امامت شیعه ها را بر ذمه داشت و در رخداد کربلا به شهیدشدن آدرس مسجد قبا مشهد رسید.

امام حسین علیه السلام
سومی امام شیعه ها
بارگاه امام حسین(ع)
بارگاه امام حسین(ع)
اسم حسین رزرو مسجد قبا مشهد بن علی
لقب اباعبدالله
زادروز ۳ شعبان، سال ۴ق.
محل تولد مدینه
بازه زمانی امامت حدود ۱۱ سال شماره تلفن مسجد قبا مشهد (از ۵۰ تا اولِ ۶۱ق.)
شهید شدن ۱۰ محرم (عاشورا)، سال ۶۱ق.
مدفن کربلا (بقعه امام حسین(ع))
محل معاش مدینه، کوفه
کنیه(ها) سیدالشهداء، ثار الله، قتیل العبرات
بابا امام علی(ع)
مامان حضرت فاطمه(س)
همسر(ان) رباب، لیلا، ام‌اسحاق، شهربانو (اختلافی)
فرزند(ان) امام سجاد، علی‌اکبر، علی‌اصغر، سکینه، فاطمه، جعفر
ارتفاع قدمت ۵۷ سال
امامان شیعه
امام علی • امام حسن مجتبی • امام حسین • امام سجاد • امام باقر • امام راست گو • امام کاظم • امام رضا • امام جواد • امام هادی • امام حسن عسکری • امام مهدی
بنابر گزارش‌های تاریخی شیعه و اهل سنت، رسول اکرم(ص) هنگام به دنیا آمدن وی از شهادتش خبر اعطا کرد و اسم «حسین» را برای وی برگزید. پیامبر معبود(ص)، حَسَنَین (امام حسن و امام حسین) را بسیار دوست می‌داشت و کلیه را به دوست داشتن آن دو توصیه می کرد. قصه‌های زیادی از حضرت محمد(ص) در فضیلت امام حسین(ع) نقل گردیده است؛ به عنوان مثال آنکه «حسن و حسین سرور جوان ها پردیس‌اند» و «حسین لامپ هدایت و کشتی نجات میباشد». همینطور در منابع روایی و زیارت‌طومار‌ها، ا‌لقاب فراوانی برای امام حسین نام برده میباشد که ثارالله، سیدالشهداء و قتیل العبرات و خامس اصحاب کساء به عنوان مثال لقب‌ها پر اسم و رسم آن حضرت به شمار میروند.

از معاش سومی امام شیعه‌ها در بازه سه دهه بعد از وفات فرستاده(ص)، گزارش‌های اندکی وجود دارااست. وی در عصر خلافت امام علی(ع) در کنار بابا بود و در پیکار‌های آن زمان کمپانی داشت. در طی امامت امام حسن(ع) در پی و حمایت کننده وی بود و مبادرت به صلح با معاویه را تأیید کرد. بعد از شهید شدن او نیز تا‌زمانیکه معاویه زنده بود، به قول برادرش متعهد ماند و در جواب به طومار بعضا از شیعه‌ها کوفه که برای تایید رهبری وی و قیام در قبال بنی‌امیه اعلام استعداد کردند، آنان‌را به شکیبایی تا مجال مرگ معاویه فراخواند.

عصر امامت حسین بن علی(ع) با حکومت معاویة بن ابی‌سفیان هم زمان بود. بنابر گزارش‌های تاریخی، امام حسین(ع) در مواقعی به کوشش معاویه مشقت بار اعتراض نموده است؛ برای مثال بعد از کشته شدن حُجْر بن عَدِی طومار‌ای توبیخ‌ آمیز برای وی نوشت و در ماجرای ولایتعهدی یزید نیز از تایید بیعت دوری کرد و در سخنانی در حضور معاویه و بقیه افراد، این مبادرت معاویه را نکوهید و یزید را شخصی نالایق خواند و خویش را شایسته خلافت دانست. خطبه امام حسین در منا را نیز موضعی سیاسی در قبال اُمویان به شمار آورده‌اند. با این درحال حاضر، نقل گردیده‌است که معاویه مانند خلفای سه‌گانه در ظواهر به حسین بن علی(ع) احترام می‌گذاشت.

بعداز مرگ معاویه، امام حسین(ع) بیعت با یزید را مشروع ندانست و با اعتنا به امر یزید برای کشتن وی در شکل جلوگیری از بیعت، در ۲۸ رجب سال ۶۰ق از مدینه به مکه رفت. در مقطع چهار ماه حضور در مکه، طومار‌های فراوانی از سوی عموم کوفه برای تایید زمامداری اخذ کرد و بعداز آنکه پیامبر‌اش مسلم بن عقیل هم‌دلی کوفیان را تأیید کرد، در ۸ ذی‌الحجه، قبل از آنکه از عهد و پیمان‌شکنی آجل کوفیان و شهیدشدن مسلم با خبر خواهد شد به سمت کوفه جنبش کرد.