بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

جعفر شوشتری
روضه خوان جعفر شوشتری از مجتهدان و منبریان معروف و تأثیرگذار در قرن ۱۳ و ۱۴ قمری. وی تالیف کننده کتاب الخصائص الحسینیه در تفصیل زندگانی امام حسین(ع) و عنایت و آفات سوگواری امام حسین(ع) بوده میباشد. کنگره بزرگداشت او در سال ۱۳۸۹ش در شوشتر مسجد قبا مشهد برگزار شد.

معرفی
جعفر شوشتری در ۱۲۳۰ق در شوشتر به‌عالم آمد.[۱] آقا گرانقدر تهرانی در نقباء البشر می‌نویسد: «حاج روضه خوان جعفر شوشتری فرزند حسین شوشتری، از بزرگان علما و فقهیان جلیل‌القدر و مشاهیر محققان و از فراخوانان و دعوت‌کنندگان عموم به‌سوی خداوند در بعد از ظهر خویش بوده آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.»[۲]

پدرش، حسین شوشتری از فقها و شاگردان سید محمد مجاهد بود.[۳]

وفات
جعفر شوشتری در ۲۸ صفر سال سال ۱۳۰۳ق در حوالی کرمانشاه درگذشت و پیکرش در بقاع امام علی(ع) در نجف رزرو مسجد قبا مشهد دفن شد.[۴]

تحصیلات
شوشتری بعداز قرائت مقدمات و ادبیات در زادگاهش به یاروهمدم پدرش به شهرهای نجف و کربلا مسافرت کرد و بعداز قرائت دروس حوزوی نزد اساتید آن فرصت، مثلا صاحب و مالک فصول و شریف العلمای مازندرانی، در سال ۱۲۵۵ق به شوشتر برگشت و مدتی را در آن شهر باقی ماند. بعداز آن مجدداً به نجف رجوع و از درس روضه خوان مرتضی انصاری به کار گرفت و به جايگاه اجتهاد رسید.[۵] بعد از مدتی به شوشتر رجوع و تا پایان قدمت در آن دیار شماره تلفن مسجد قبا مشهد مقیم بود.[۶]

روضه خوان جعفر، مسافرتی به طهران داشت و با عالمان آن شهر مانند ملا علی کنی و همینطور با ناصرالدین فرمان روا قاجار دیدار کرد. بعداز آن به مشهد رفت و از آنجا به سمت نجف رهسپار شد.[۷]

اساتید و شاگردان
روضه خوان انصاری
صاحب و مالک فصول
شریف العلمای مازندرانی
علی بن جعفر کشف کننده‌الغطاء
روضه خوان محمدحسن صاحب و مالک جواهر.[۸]
محمدباقر قائنی بیرجندی را ازشاگردان شوشتری برشمرده‌اند.[۹]

ملاقات با ناصرالدین فرمان روا
در سال ۱۳۰۱ق، روحانی جعفر به طهران رفت و مدتی در منزل ملا علی کنی حضور داشت. روحانی جعفر هر روز نماز را در مسجد مروی می خواند و بعد از آن حدود دو ساعت منبر می رفت که بعداز مدتی به‌جهت فراوانی جمعیت برای نماز و راهنمایی به مکتب سپهسالار رفت.[۱۰]

روزی ناصرالدین سلطان قاجار درخواست ملاقات با روضه خوان جعفر را کرد و نایب السلطنه را که سپهسالار بود، با کالسکه منحصر ارسال کرد و روحانی را به صاحبقرانیه، قصر ییلاقی فرمانروا بردند. جهانی شد که روحانی جعفر در ملاقات با پاد شاه گفته بود در عرب ترسیم میباشد که فردِ وارد، حق دارااست سه خواهش از صاحبخانه بکند و اینجانب سه خواهش دارم. سلطان با خوشحالی پاسخ بخشید هرچه بفرمایید حاضر به اعمال آن هستم.[۱۱]

روضه خوان اظهار کرد به نظریه اینجانب مشابه‌خوانی در تعزیه‌داری سید الشهداء(ع)، حرام میباشد و بی آبرویی قوم و قبیله پیامبر(ص) میباشد، البته زیرا مخالفت با نظریه عوام ایراد میباشد و نمی‌توانید به کلی آن را موقوف فرمایید، خواهش میکنم مشابه‌خوانی عروسی قاسم را حکم فرمائید موقوف نمایند؛ چون این رخداد، لاف و از مجعولات میباشد؛ دوم آنکه عید هفتگی یعنی روز شنبه نزد یهود و یک شنبه نزد نصارا متشخص میباشد؛ البته مسلمین خصوصاً شیعه احترام آدینه را خواسته نمی‌دارا هستند. قرار بدهید احترام آدینه را مراد دارا هستند. سوم فلان قریه که در خط مش عبور اینجانب و زوار واقع بود، از سنگینی مالیات گلایه داشتند و منرا شفیع کرده‌اند که اینجانب درخواست تخفیف از شما بکنم.[۱۲]

پاد شاه هر سه حاجت روحانی را قبول کرد. مالیات آن قریه را به کلی اعطا کرد و احکامی صادر کرد برای احترام آدینه که بازارها را ببندند و استحصال را موقوف نمایند و مشابه خوانی عروسی قاسم را در تعزیه‌ داری نهی کردن شدید کرد.[۱۳]

جعفر شوشتری
روضه خوان جعفر شوشتری از مجتهدان و منبریان معروف و تأثیرگذار در قرن ۱۳ و ۱۴ قمری. وی تالیف کننده کتاب الخصائص الحسینیه در تفصیل زندگانی امام حسین(ع) و عنایت و آفات سوگواری امام حسین(ع) بوده میباشد. کنگره بزرگداشت او در سال ۱۳۸۹ش در شوشتر مسجد قبا مشهد برگزار شد.

معرفی
جعفر شوشتری در ۱۲۳۰ق در شوشتر به‌عالم آمد.[۱] آقا گرانقدر تهرانی در نقباء البشر می‌نویسد: «حاج روضه خوان جعفر شوشتری فرزند حسین شوشتری، از بزرگان علما و فقهیان جلیل‌القدر و مشاهیر محققان و از فراخوانان و دعوت‌کنندگان عموم به‌سوی خداوند در بعد از ظهر خویش بوده آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.»[۲]

پدرش، حسین شوشتری از فقها و شاگردان سید محمد مجاهد بود.[۳]

وفات
جعفر شوشتری در ۲۸ صفر سال سال ۱۳۰۳ق در حوالی کرمانشاه درگذشت و پیکرش در بقاع امام علی(ع) در نجف رزرو مسجد قبا مشهد دفن شد.[۴]

تحصیلات
شوشتری بعداز قرائت مقدمات و ادبیات در زادگاهش به یاروهمدم پدرش به شهرهای نجف و کربلا مسافرت کرد و بعداز قرائت دروس حوزوی نزد اساتید آن فرصت، مثلا صاحب و مالک فصول و شریف العلمای مازندرانی، در سال ۱۲۵۵ق به شوشتر برگشت و مدتی را در آن شهر باقی ماند. بعداز آن مجدداً به نجف رجوع و از درس روضه خوان مرتضی انصاری به کار گرفت و به جايگاه اجتهاد رسید.[۵] بعد از مدتی به شوشتر رجوع و تا پایان قدمت در آن دیار شماره تلفن مسجد قبا مشهد مقیم بود.[۶]

روضه خوان جعفر، مسافرتی به طهران داشت و با عالمان آن شهر مانند ملا علی کنی و همینطور با ناصرالدین فرمان روا قاجار دیدار کرد. بعداز آن به مشهد رفت و از آنجا به سمت نجف رهسپار شد.[۷]

اساتید و شاگردان
روضه خوان انصاری
صاحب و مالک فصول
شریف العلمای مازندرانی
علی بن جعفر کشف کننده‌الغطاء
روضه خوان محمدحسن صاحب و مالک جواهر.[۸]
محمدباقر قائنی بیرجندی را ازشاگردان شوشتری برشمرده‌اند.[۹]

ملاقات با ناصرالدین فرمان روا
در سال ۱۳۰۱ق، روحانی جعفر به طهران رفت و مدتی در منزل ملا علی کنی حضور داشت. روحانی جعفر هر روز نماز را در مسجد مروی می خواند و بعد از آن حدود دو ساعت منبر می رفت که بعداز مدتی به‌جهت فراوانی جمعیت برای نماز و راهنمایی به مکتب سپهسالار رفت.[۱۰]

روزی ناصرالدین سلطان قاجار درخواست ملاقات با روضه خوان جعفر را کرد و نایب السلطنه را که سپهسالار بود، با کالسکه منحصر ارسال کرد و روحانی را به صاحبقرانیه، قصر ییلاقی فرمانروا بردند. جهانی شد که روحانی جعفر در ملاقات با پاد شاه گفته بود در عرب ترسیم میباشد که فردِ وارد، حق دارااست سه خواهش از صاحبخانه بکند و اینجانب سه خواهش دارم. سلطان با خوشحالی پاسخ بخشید هرچه بفرمایید حاضر به اعمال آن هستم.[۱۱]

روضه خوان اظهار کرد به نظریه اینجانب مشابه‌خوانی در تعزیه‌داری سید الشهداء(ع)، حرام میباشد و بی آبرویی قوم و قبیله پیامبر(ص) میباشد، البته زیرا مخالفت با نظریه عوام ایراد میباشد و نمی‌توانید به کلی آن را موقوف فرمایید، خواهش میکنم مشابه‌خوانی عروسی قاسم را حکم فرمائید موقوف نمایند؛ چون این رخداد، لاف و از مجعولات میباشد؛ دوم آنکه عید هفتگی یعنی روز شنبه نزد یهود و یک شنبه نزد نصارا متشخص میباشد؛ البته مسلمین خصوصاً شیعه احترام آدینه را خواسته نمی‌دارا هستند. قرار بدهید احترام آدینه را مراد دارا هستند. سوم فلان قریه که در خط مش عبور اینجانب و زوار واقع بود، از سنگینی مالیات گلایه داشتند و منرا شفیع کرده‌اند که اینجانب درخواست تخفیف از شما بکنم.[۱۲]

پاد شاه هر سه حاجت روحانی را قبول کرد. مالیات آن قریه را به کلی اعطا کرد و احکامی صادر کرد برای احترام آدینه که بازارها را ببندند و استحصال را موقوف نمایند و مشابه خوانی عروسی قاسم را در تعزیه‌ داری نهی کردن شدید کرد.[۱۳]