ه تیم توصیهها و پیشنهادهایی که در متن ها اسلامی به حج گزار پیشنهاد گردیده است تا قبلا مهاجرت معنوی، در زمان اعمال مناسک حج و بعد از آن، اعمال دهد آداب حج گفته میشود که برخی از ایفا، واجب و موجب آدرس مسجد قبا مشهد قبولی حج شخص میگردند و تودهای دیگر مستحب میباشند.
اخلاص در نیت و خوشنودی معبود متعال در حج
خلوص نیت در حج بسیار اصلی میباشد تا جایی که در یکی نشانهها سوره مبارکه بقره آمده مسجد قبا مشهد میباشد: «وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ» «و حجّ و عمره را براى آفریدگار به اتمام برسانید.» و امام درستگو (ع) فرمودند: «إِذَا حَجَ أَحَدُکُمْ فَلْیَخْتِمْ حَجَّهُ بِزِیَارَتِنَا لِأَنَّ ذَلِکَ مِنْ تَمَامِ الْحَج.» «هنگامی که یکی شما به حج مشرّف شد، حجّ خویش را با زیارت ما، به نقطه پایان برساند. چون آحاد (و بی نقصبودن) حج، در آن میباشد.» و همینطور، امام راست گو (ع) فرمودند: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ یَعْنِی بِتَمَامِهِمَا أَدَاءَهُمَا وَ اتِّقَاءَ مَا یَتَّقِی الْمُحْرِمُ فِیهِمَا.» «مراد از اتمام حج، ایفادادن جاری ساختن آن و دوری از آن چیزی میباشد که فرد محرم در حجّ و عمره، می بایست از آن جلوگیری نماید.» و حج را شماره تلفن مسجد قبا مشهد دو نوع «حج برای معبود» و «حج برای عموم» تقسیم کرده و فرموده اند جایزه حج برای خدا را معبود متعال و محرک حج برای عموم را خویش آنان می دهند.
حج گزار بایستی در کلیه کارها خویش به خدا متعال تکیه نماید و دراین فی مابین، از هزینه و بار مهاجرت خویش اعتقاد و باور داشته باشد و برای تأمین این هزینه می بایست بخشی از منفعت فعالیت خویش را کنار بگذارد تا در زمان این مسافرت معنوی خویش به مشقت نیفتد.
دعا و نماز در حج
یکیاز آداب حج این میباشد که حج گزار به دعا و نیایش بپردازد و حافظه خداوند را فراموش نکند و احادیث و پیشنهادهایی برای آن شدهاست؛ به گونه ای که امام ششم شیعهها، به حج گزاران سفارش کرده اند که بیان فراوان به گویش روان نمایند و نادرصحبت بگویند.
هزینه مسافرت حج از شیوه محصول حلال
نمازگزار می بایست از متاع حلالی که استخراج نموده است برای این مهاجرت معنوی خویش هزینه نماید و تا قبل از این که اراده هجرت حج نماید بایستی حق دیگران و دیونی که بر ذمه داراست را ادا کندتا جایی که امام موسی کاظم (ع)، حج یکی اصحاب خویش را به جهت این که حاجت و منظور اخوی خداپرست خویش را برآورده نکرده بود غیر قابل قبول دانستند.
امام پنجم شیعه ها فرموده اند که آفریدگار کریم و مهربان، حج و عمرهای که از خط مش محصول حرام باشند را نمیپذیرند و روایتی وجود داراست که درحالتی که حج گزار با جنس حرام، حج خویش را به جا آورد و لبیک گوید، با تفسیر «لا لبیک» و «لا سعدیک» جواب داده می گردد؛ البته در حالتیکه با متاع حلال، حج خویش را به جا آورد، با جملات «لبیک» و «سعدیک» جواب داده می گردد.
حج گزار می بایست برای حج عجله نماید
یکیاز دیگر از آداب حج این میباشد که حج گزار بایستی در حج گزاری خویش عجله و شتاب نماید که شاید استدلال آن بروز اتفاقاتی باشد که در جریان شایستگی برای این مهاجرت معنوی به وجود میایند.
نتراشیدن مو سر پیش از حج
یکی آداب و مستحبات حج به ویژه برای مردان این میباشد که آنان پیش از حج، گیسوهای خویش را بلند نگه داراهستند تا جایی که در احادیث، تراشیدن موها، از یک ماه پیش از حج یا این که از ده روز بعد از شوال یا این که از شروع ذی الحجه نهی گردیده است.
در برخی از احادیث نیز، خلال بر مویهای راز، کوتاه کردن مو سر ریش مردان هم جلوگیری کردن گردیدهاست و بر پایه ی این احادیث، برخی از فقیهان، کوتاه کردن مویهای رمز را از استارت ماه شوال تا قبل از حج مکروه دانسته اند.
دوری از گناه در حج
در آیه ۱۹۷ سوره مبارکه بقره آمده میباشد: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ» «حجّ (واجب) در ماههایی معیّن میباشد، پس کسی که درین ماهها حج میگزارد بایست آنچه فی مابین زن و شوهر رواست سوراخ نماید و فعالیت ناروا (مانند لاف و بدگویی) را سوراخ نماید و مجادله نکند، و شما هر شغل نیک نمایید معبود بر آن با خبر میباشد و بار (زهدو تقوا برای شیوه آخرت) برگیرید که شایسته ترین بار اینشیوه تقواست و از اینجانب پروا نمایید ای صاحبان عقل.» که درین آیه مبارکه تأکید گردیده است که حج گزار می بایست از ارتکاب هرگونه گناه مثل لاف، تفاخر، ناسزا و... هجران نماید.
آغاز حج از مکه به مدینه یا این که از مدینه به مکه
در روایتی از امام راستگو (ع) نقل شدهاست که حضرت (ع)، شروع هجرت حج را از مدینه بلندتر دانسته اند و در حدیثی دیگر اورده شده میباشد که به حج گزار سپردن داده شدهاست که خودش گزینش نماید که از مکه یا این که مدینه هجرت خویش را استارت نماید. ادله این که گردآوریای از فقیهان شیعه، سفارش به استارت هجرت حج از مدینه کرده اند این میباشد که مدینه محل احرام حضرت محمد (ص) بوده میباشد. البته دراین در بین، بعضا دیگر از فقیهان شیعه توصیه کرده اند که حج گزار مهاجرت خویش را از مکه آغاز نماید و بعد به مدینه برود.
ه تیم توصیهها و پیشنهادهایی که در متن ها اسلامی به حج گزار پیشنهاد گردیده است تا قبلا مهاجرت معنوی، در زمان اعمال مناسک حج و بعد از آن، اعمال دهد آداب حج گفته میشود که برخی از ایفا، واجب و موجب آدرس مسجد قبا مشهد قبولی حج شخص میگردند و تودهای دیگر مستحب میباشند.
اخلاص در نیت و خوشنودی معبود متعال در حج
خلوص نیت در حج بسیار اصلی میباشد تا جایی که در یکی نشانهها سوره مبارکه بقره آمده مسجد قبا مشهد میباشد: «وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ» «و حجّ و عمره را براى آفریدگار به اتمام برسانید.» و امام درستگو (ع) فرمودند: «إِذَا حَجَ أَحَدُکُمْ فَلْیَخْتِمْ حَجَّهُ بِزِیَارَتِنَا لِأَنَّ ذَلِکَ مِنْ تَمَامِ الْحَج.» «هنگامی که یکی شما به حج مشرّف شد، حجّ خویش را با زیارت ما، به نقطه پایان برساند. چون آحاد (و بی نقصبودن) حج، در آن میباشد.» و همینطور، امام راست گو (ع) فرمودند: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ یَعْنِی بِتَمَامِهِمَا أَدَاءَهُمَا وَ اتِّقَاءَ مَا یَتَّقِی الْمُحْرِمُ فِیهِمَا.» «مراد از اتمام حج، ایفادادن جاری ساختن آن و دوری از آن چیزی میباشد که فرد محرم در حجّ و عمره، می بایست از آن جلوگیری نماید.» و حج را شماره تلفن مسجد قبا مشهد دو نوع «حج برای معبود» و «حج برای عموم» تقسیم کرده و فرموده اند جایزه حج برای خدا را معبود متعال و محرک حج برای عموم را خویش آنان می دهند.
حج گزار بایستی در کلیه کارها خویش به خدا متعال تکیه نماید و دراین فی مابین، از هزینه و بار مهاجرت خویش اعتقاد و باور داشته باشد و برای تأمین این هزینه می بایست بخشی از منفعت فعالیت خویش را کنار بگذارد تا در زمان این مسافرت معنوی خویش به مشقت نیفتد.
دعا و نماز در حج
یکیاز آداب حج این میباشد که حج گزار به دعا و نیایش بپردازد و حافظه خداوند را فراموش نکند و احادیث و پیشنهادهایی برای آن شدهاست؛ به گونه ای که امام ششم شیعهها، به حج گزاران سفارش کرده اند که بیان فراوان به گویش روان نمایند و نادرصحبت بگویند.
هزینه مسافرت حج از شیوه محصول حلال
نمازگزار می بایست از متاع حلالی که استخراج نموده است برای این مهاجرت معنوی خویش هزینه نماید و تا قبل از این که اراده هجرت حج نماید بایستی حق دیگران و دیونی که بر ذمه داراست را ادا کندتا جایی که امام موسی کاظم (ع)، حج یکی اصحاب خویش را به جهت این که حاجت و منظور اخوی خداپرست خویش را برآورده نکرده بود غیر قابل قبول دانستند.
امام پنجم شیعه ها فرموده اند که آفریدگار کریم و مهربان، حج و عمرهای که از خط مش محصول حرام باشند را نمیپذیرند و روایتی وجود داراست که درحالتی که حج گزار با جنس حرام، حج خویش را به جا آورد و لبیک گوید، با تفسیر «لا لبیک» و «لا سعدیک» جواب داده می گردد؛ البته در حالتیکه با متاع حلال، حج خویش را به جا آورد، با جملات «لبیک» و «سعدیک» جواب داده می گردد.
حج گزار می بایست برای حج عجله نماید
یکیاز دیگر از آداب حج این میباشد که حج گزار بایستی در حج گزاری خویش عجله و شتاب نماید که شاید استدلال آن بروز اتفاقاتی باشد که در جریان شایستگی برای این مهاجرت معنوی به وجود میایند.
نتراشیدن مو سر پیش از حج
یکی آداب و مستحبات حج به ویژه برای مردان این میباشد که آنان پیش از حج، گیسوهای خویش را بلند نگه داراهستند تا جایی که در احادیث، تراشیدن موها، از یک ماه پیش از حج یا این که از ده روز بعد از شوال یا این که از شروع ذی الحجه نهی گردیده است.
در برخی از احادیث نیز، خلال بر مویهای راز، کوتاه کردن مو سر ریش مردان هم جلوگیری کردن گردیدهاست و بر پایه ی این احادیث، برخی از فقیهان، کوتاه کردن مویهای رمز را از استارت ماه شوال تا قبل از حج مکروه دانسته اند.
دوری از گناه در حج
در آیه ۱۹۷ سوره مبارکه بقره آمده میباشد: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ» «حجّ (واجب) در ماههایی معیّن میباشد، پس کسی که درین ماهها حج میگزارد بایست آنچه فی مابین زن و شوهر رواست سوراخ نماید و فعالیت ناروا (مانند لاف و بدگویی) را سوراخ نماید و مجادله نکند، و شما هر شغل نیک نمایید معبود بر آن با خبر میباشد و بار (زهدو تقوا برای شیوه آخرت) برگیرید که شایسته ترین بار اینشیوه تقواست و از اینجانب پروا نمایید ای صاحبان عقل.» که درین آیه مبارکه تأکید گردیده است که حج گزار می بایست از ارتکاب هرگونه گناه مثل لاف، تفاخر، ناسزا و... هجران نماید.
آغاز حج از مکه به مدینه یا این که از مدینه به مکه
در روایتی از امام راستگو (ع) نقل شدهاست که حضرت (ع)، شروع هجرت حج را از مدینه بلندتر دانسته اند و در حدیثی دیگر اورده شده میباشد که به حج گزار سپردن داده شدهاست که خودش گزینش نماید که از مکه یا این که مدینه هجرت خویش را استارت نماید. ادله این که گردآوریای از فقیهان شیعه، سفارش به استارت هجرت حج از مدینه کرده اند این میباشد که مدینه محل احرام حضرت محمد (ص) بوده میباشد. البته دراین در بین، بعضا دیگر از فقیهان شیعه توصیه کرده اند که حج گزار مهاجرت خویش را از مکه آغاز نماید و بعد به مدینه برود.
مسجد قبا مشهد چه ویژگیهایی دارد؟