بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

مساجد قرآنی؛ مسئله‌ساز ارتباط در بین مسجد قبا مشهد قرآن کریم و مجموع مردم
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنها اخیرشان در محفل انس با قرآن کریم ومهربان، یکی از مهم‌ترین‌ شیوه های تقویت و پیشرفت عرصه قرائت و حفظ قرآن را توجه به ظرفیت مساجد و احیا نمودن پایگاه‌های قرآنی در مساجد دانستند. برهمین اصل نصیب زن، خانواده و م، مدرس و حافظ در بین‌المللی قرآن مهربان، به تحقیق بیشتر این زمینه پرداخته هست.

* مسجد، ارتباط بخش بین تک تک مردم و قرآن‌کریم
کار‌های قرآنی من از حدود شش سالگی آغاز شد. در آن مجال که مادرم به پایگاه قرآنی مسجد می‌رفت من نیز با او همدم می‌شدم. پس از اینکه بعدازظهر تکمیل شد، از آن ها خواستیم که از من نیز امتحان بگیرند و پس از قبولی، کار‌های قرآنی بنده نیز شکل جدی به خود گرفت و اصولاً حضور در پایگاه قرآنی مسجد اثرگذاری بسیار آدرس مسجد قبا مشهد مهمی در مراقبت قرآن مهربان داشت. تشویق‌های اساتید قرآنی حاضر در مسجد و امام جماعت مسجد در ترغیب و انگیزه‌بخشی برای مراقبت قرآن کریم تاثیر بسیار مهمی بر ما برای طی این مسیر داشت. لذا رهبر انقلاب در دیدار اخیر با قاریان قرآن به‌صدق بر شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد تأکید کردند؛ موضوعی که به ارتباط‌بخشی فی مابین مجموع مردم و قرآن مهربان یاری شایان توجهی خواهد کرد.

البته متأسفانه به‌مرور مجال، شغل‌های قرآنی در مساجد کم‌رنگ شد و این مهم به‌سوی مؤسسات و دارالقرآن‌ها سوق پیدا کرد. هرچند شکل‌گیری شغل‌های قرآنی درین مرکزها نیز برکات و مزیت‌هایی با خود به یار داشت، البته اینکه برخی مساجد عاری از پایگاه‌های قرآنی شوند و تنها به برگزاری مناسبت‌ها و مراسم‌های مذهبی منحصربه‌فرد شوند نیز صدمات و لطمات بسیاری با خود به یار و همدم دارااست.

احیای پایگاه‌های قرآنی در مساجد به کارداران متعدد و مهمی برمی‌خواهد شد. استارت باید متولیان امر با اقدامات فرهنگی متناسب با مختصات جامعه‌شناسانه و روان‌شناسانه و از طریق زیرساخت‌ها و مشقت بار‌افزارهای جان دار، حلاوت نگهداری و قرائت قرآن کریم و مهربان را برای مردم ملموس کنند تا مسئله عشق‌مندی خانواده‌ها را برای حضور رزرو مسجد قبا مشهد در پایگاه‌های قرآنی فراهم نمایند که اما این زمینه می‌بایست در قالب نرم افزار‌ای بلندمدت مدون گردد. البته به موازات این دستور فعالان قرآنی می‌بایست نرم افزار‌های محافظت و خواندن خود را در مساجد به طور برجسته عملیاتی و جاری ساختن کنند. تدوین بسته‌های تشویقی ناظر به عشق‌مندی‌های کودک ها و نوجوانان می تواند در ابتدا زمینه حضور آن‌ها را در پایگاه‌های قرآنی مساجد آماده کند و در ادامه و به‌موازات آن جذابیت‌های معنوی جاری درین مرکز ها سبب انس آنان با پایگاه‌های قرآنی خواهد شد.

تحقق این آیتم آثار و برکات بسیاری به یاروهمدم داراست. کنشگری افکار عمومی در هر جامعه برآمده از فرهنگ آن جامعه می باشد. اشکار می باشد وقتی مختصات فرهنگی از متن قرآن احصا شود، بستر برای رشد عقلانی و رفتاری نیز بیشتراز پیش مهیا خواهد شد.

* نقش سازمان های دولتی و حاکمیتی در شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی
ارگانهای دولتی و عمومی به‌ویژه راس مطالعه به امور مساجد نقش پررنگی در تحقق این دستور دارا هستند. متأسفانه برخی اوقات شاهد هستیم که متولیان مساجد به‌دلایل مختلف علاقه‌ای به طور‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد ندارند که این زمینه باعث‌شده گه گاه در آن محله‌هایی که مردم به حضور در پایگاه‌های قرآنی عشق و علاقه نماد می‌دهند، این متولیان مساجد هستند که همکاری لازم را برای برگزاری پرشور این جلسات به عمل نمی‌آورند.

در مواردی شاهد هستیم که جلسات تلاوت و محافظت قرآن کریم و مهربان در مساجد برگزار می‌شده، ولی به‌ادله عدم حمایت‌های مورد نیاز از سوی متولیان مساجد این جلسات تعطیل شده‌اند. اما ما یحتاج به مطرح شدن این نکته می‌باشد که تامین نه به‌معنای کمک‌های مادی و مالی، بلکه تنهاً همکاری در جهت اختصاص فضایی برای برگزاری این جلسات.

خط مش برون‌رفت از این گزینه، برگزاری جلسات هماهنگی در بین رؤسای راس پژوهش به امور مساجد و متولیان مساجد هست. شاید برخی از این اهمال‌کاری‌ها از سوی متولیان مساجد از سر عدم توجه و شناخت نسبت به اهمیت برگزاری جلسات قرآنی و شکل‌گیری پایگاه‌های قرآنی در مساجد باشد. بر همین اساس، ضروری است مسئولان بازرسی به امور مساجد شماره تلفن مسجد قبا مشهد مداقه این آیتم را برای متولیان مساجد تبیین کنند تا شاهد رونق بیش از پیش جلسات و محافل نگهداری و تلاوت قرآن کریم ومهربان در مساجد باشیم.

آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران سهم قابل مسجد قبا مشهد توجهی در تاریخ معماری کشور ایران دارااست و رسیدگی یک آرامگاه دارای شهرت در کشور ایران از جنبه های مختلفی زیرا تاریخی، اجتماعی، مذهبی، معماری و هنری شایان توجه میباشد.

از آرامگاه در فرهنگ و تمدن فارسی عمید، به عنوان مکان آرمیدن، محل آسایش، محل اسکان، گور، مزار و بقعه و محل دفن خاطر گردیده‌است. به صورت کلی آرامگاه، بنایی میباشد که تنی از شخصیت های مذهبی یا این که غیر مذهبی در آن مدفون اند.

آرامگاه مذهبی، محل آدرس مسجد قبا مشهد دفن امامزاده، مصلح یا این که اما از اولیاء خداست که بدل به زیارتگاهی همگانی شد‌ه‌است. در بین همه ابنیه مذهبی، مقابر و امامزادگان از مهم‌ترین بناهای سرزمین به شمار میروند.

بعد از زمان ساسانی و در اولِ ورود اسلام به کشور ایران نمی قدرت تشکیل داد تاثیر خاصی از آرامگاه در کشور‌ایران رویت کرد و حتی فراتر از آن، بیشتر مراسم یادبود و مراسم‌تدفین نیز از جانب مسلمان‌ها مذموم شمرده می شد و تکریم قبور و برپایی مراسم در مجاورت آنان از عادات ناپسند یهود و مسیحیت برشمرده می شد. البته در به عبارتی اثناء، با عامل در پشتیبانی ماندن مزار سرداران جنگی از باد و باران، تاسیس سایبان روا شد و بعداز مدتی نیز مزار اصحاب رسول(ص) نیز شاخص رزرو مسجد قبا مشهد های چادری و چوبی شناخته شدند که به قبور ساسانی دارای شهرت شدند.

بیان کننده آرامگاه معنایی نمادین داراست یعنی جایی که روح از گرفتاری های مادی بیرون شـده بـه متانت می‌رسد. آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران، بعداز مساجد متداولترین نوع بنای همگانی در معماری اهل ایران میباشد. کلاً آرامگاه دارای اسم و رسم به بنایی گفته می‌شود که یک یا این که تعدادی شخصیت مذهبی یا این که سیاسی در آن دفن گردیده باشد.

این نوع بناها را به دو دسته، حرم های مذهبی (زیارتی) و مقبـره هـای غیـر مذهبی می قدرت تقیسم کرد. بقعه های مذهبی در بیشتر شهرها و روستاها به امامزاده دارای شهرت شـده انـد و در مقایسه با بقیه بناهای اسلامی به جز مساجد از اعتبار ویژه ای برخوردارند. امامزاده ها بیش از سایر بناهای زمان اسلامی آیتم احترام وعلاقه مسلمانها به ویژه شیعه ها می باشند.

بناهای فوق در زمان مجال پیشرفته شماره تلفن مسجد قبا مشهد و از یک آرامگاه بی آلایش به تیم های بسیار باشکوهی تبـدیـل شـده انـد ، مانند بناهای مشهد، قم، بسطام و روضه خوان صفی …

مسجد منزل آفریدگار و محل عبادات، برگزیدگان و شریف مسجد قبا مشهد ترین جای زمین میباشد. راس اتصال قلب و روح به دوستداشتنی حقیقی وواقعی و محل شنیدن دعوت حضرت دوست به سوی نه و کمال میباشد.

پس وقار درین میباشد که مخلوق به منزل مولا رفته در آنجا با وی صحبت گوید که‌این منتی بس والا از سوی خدا بر بندگان میباشد که وی را به منزل خود دعوت نموده است. پروردگار از آن رو مسجد را منزل خویش معرفی کرده است؛ یعنی در آنجا با میهمانان خویش ملاقات نموده و مسجد را محل انس و زیارت و پذیرائی از آدرس مسجد قبا مشهد میهمانان خود قرار داده میباشد.

چه قشنگ میباشد زمانی مؤمن ترانه مسجد می نماید، کارایی خود را در آشنایی میزبان قرار دهد و در توا‌ن قابلیت و امکان، آداب حضور را رعایت نماید، که در قرب و قربت به صاحبخانه بسیار مؤثر و کارآمد میباشد. به حقیقت می بایست مشاهده کرد که در حضور معبود چه‌گونه خوی و ادبی بایستی داشت تا با رعایت وقار حضور درهای قبول به روی آدم باز گردد.

لذا هنگامى که مسلمان قصد رفتن به مسجد را مى نماید، می بایست به اندازه توانايى اش در آشنایی آداب حضور، سختکوش باشد؛ زيرا هر چه معرفت بيشتر باشد، کار پر ارزش خیس رزرو مسجد قبا مشهد و ملاحظه متانت، سبب ساز تقرب عبد و بنده به خداوند مى خواهد شد.

فقه اسلامى به مراد مراقبت قداست و حرمت خاص مسجد براى مسلمان ها وظايفى را مایحتاج دانسته میباشد و احكام و مقرراتى حال و روز كرده میباشد. اين اوامر در متن ها فقهى با تیتر احكام مسجد در سه اساس مستحبات، مكروهات و محرمات از سوى فقهاى اسلامى به صورت مبسوط و مستدل آیتم مشاجره و بررسى قرار گرفته میباشد كه قسمتى از آنان راجع به كيفيت سازه و ساختمان مسجد، بخشى ديگر راجع‌به آداب ورود به مسجد و بعضى درباره كارهايى میباشد كه بايد در مسجد از آن‌ها شماره تلفن مسجد قبا مشهد اجتناب كرد.

عضو انجمن مفاخر معماری کشور‌ایران با اشاره مسجد قبا مشهد به تأثیر وضعیت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی بر هنر معماری، ادله تفاوت مساجد جمهوری اسلامی ایران با سایر نقاط عالم را بسترهای انجام شده در آن دانست.

عضو انجمن مفاخر معماری ایران با اشاره به تأثیر حالت اجتماعی، سیاسی وبر هنر معماری، استدلال تفاوت مساجد جمهوری اسلامی ایران با سایر نقاط عالم را بسترهای انجام شده در آن دانست.

به گزارش قسمت هنرهای خیالی ایسنا، شهریار یقینی - معلم معماری و عضو انجمن مفاخر معماری کشور‌ایران - در گرد‌همایی «معماری مجال معاصرانقلاب اسلامی»، اظهار‌کرد: در طی معاصر با گذشت از یک مسیر طولانی شاهد تحولاتی بزرگ در معماری و شهرسازی بوده‌ایم که از وقایع اجتماعی، سیاسی و اقتصادی متأثر بوده می باشد. زمانی آدرس مسجد قبا مشهد تحولاتی از این جنس در یک جامعه پدید می آید بر معماری و شهرسازی تأثیر بی واسطه میگذارد.

این مدرس معماری با اشاره به ویژگی‌های معماری اسلامی ایرانی، بیان کرد: در‌حالتی که اشعار شاعران ایرانی را مورد بازرسی قرار دهیم چیزی که آغاز به آن خواهیم رسید، مضمون‌ شعر ایرانی می باشد که در همگی شعرها یکسان می‌باشد، ولی در معماری چنین نیست؛ زیرا با دیدن هر اثر معماری به بستری می‌اندیشیم که این اثر در آن انجام شده است. از جمله یک مسجد در هند، چین، جمهوری اسلامی ایران، شام و... یک شکل نیست، زیرا در بسترهای گوناگون ایجاد شده است .

یقینی با بیان اینکه در دوران معاصر با گرایش‌های مختلفی در برخورد با معماری مواجه هستیم، اظهار کرد: دسته آغاز گروهی هستند که به نگهداری بها‌های ایرانی – اسلامی در معماری دقت دارند، گرچه فرمان العملی هم در این زمینه وجود ندارد. تیم مقابل این دسته معمارانی هستند که با گستردگی ارتباطات و اطلاعات پیش رفته و در فضاهای مختلف متأثر ازخارج به فعالیت می‌پردازند که البته این موسسه بیشتر در کارشان تبعیت می‌کنند و کارهای اصولی و با تکنیک ایفا نمی‌دهند .گروه سوم معمارانی می‌باشند که بیشتر به جنبه ساختمان‌سازی معماری توجه دارند و در شغل ساختمان‌سازی در پی منافع و مقاصدی همچون ارزانی مصالح و سرعت می‌اندیشند.

این مدرس معماری ادامه داد: گروه رزرو مسجد قبا مشهد آجل موج سوارانی هستند که بسته به شرایط روز فعالیت می‌کنند و معماری آنها بر طبق طریق‌ها و مدل‌های روز می‌باشد .دسته پنجم نیز معمارانی هستند که درپی یافتن ریش‌هایی در فرهنگ و سنت و تاریخ می‌باشند تا بتوانند معماری را بر محور آن استوار کننند .این شرکت که تعداد آنان کم هم نیست در صورتی‌که چه حاصل کارهایشان با یکدیگر متفاوت می باشد، اما یک تامل یکسان دارند و آن رسیدن به منفعت ایده‌آل می‌باشد .

یقینی در نصیب دیگری از سخنانش اظهار کرد: متاسفانه آن چیزی که به عنوان معماری جمهوری اسلامی شماره تلفن مسجد قبا مشهد کشور ایران معرفی شده تنها نمایی از معماری در شهرهای اصفهان و یزد هست که در کتابهای معماری نمایش داده شده و این چنانچه هست که شهرهای دیگر کشور‌ایران مثل بوشهر، کاشان، اراک و... نیز نمونه‌های منحصر به فردی از معماری دارند .تمامی این معماری‌ها ایرانی هستند، ولی چون در بسترهای گوناگون و متاثر از شرایط مختلف ساخته شده‌اند، در شکل ظاهری شماره تلفن مسجد قبا مشهد مختلف دارا‌هستند.

مساجد اماکنی مقدس و معبد مسلمان‌ها محسوب مسجد قبا مشهد میشوند. البته معماری قشنگ و جذاب اعتنا بعضا مساجد در کشورهای مسلمان، افزون بر جنبه معنوی و مقدس، آنان‌را به جاذبه‌های توریسم نیز مبدل نموده است. اکثر مساجد دارنده گنبد و مناره بوده که به راحتی آنان‌را از ساختمان‌های دیگر متمایز می نماید. مساجد به نوعی معرف فرهنگ وتمدن و مدل معماری اسلامی نیز می باشند. پیرو این مقاله بعضا از زیباترین مساجد دنیا را معرفی میکنیم.

مسجد فیصل

مسجد فیصل یک کدام از زیباترین مساجد پاکستان محسوب گردیده که در اسلام آباد، پایتخت این مملکت جای‌دارد. یکی نکات جذاب اعتنا درباره مسجد فیصل سوای گنبد بودن آن میباشد. این مسجد از چهار مناره خیمه صورت بهره مند بوده و ظرفیت آن حدود 75 هزار نفر میباشد.

مسجد کریستالی

مسجد کریستالی از پیاده سازی دیدنی دقت‌ای میان مساجد دنیا منتفع بوده و افزون بر دیده اندازی مخصوص، هنر کریستالی ویژه‌ای را ارائه می نماید. این مسجد در "کوالا ترنگانو" مالزی آدرس مسجد قبا مشهد جای دارد و نصیب اعظم محلی که در آن واقع گردیده را آب فرا گرفته میباشد. هنگام شب و به واسطه بازتابش نور و روشنایی و تصویر مسجد در آب چشم انداز‌ای فوق العاده صورت میگیرد. مسجد کریستالی در فهرست بناهای اسلامی دنیا نیز قراردارد.

مسجد فرمانروا

مسجد پاد شاه از پیاده سازی باشکوهی برخوردار‌است و فی مابین سال‌های 1824 تا 1826 در اطراف کاخ "فرمانروا حسین پاد شاه" ایجاد شده است. گنبدهای این مسجد از کالا طلا و جواهرات بوده و هنر و معماری دیدنی دقت به شغل رفته در ایجاد کرد دیوارها بر محبوبیت آن افزوده‌اند. ظرفیت مسجد پاد شاه حدود 5 هزار نفر بوده و به واسطه عمر خویش آرم دهنده قیمت‌های تاریخی و فرهنگ وتمدن مذهبی عموم سنگاپور میباشد.

مسجد طلایی

مسجد طلایی در شهر مانیل فیلیپین قراردارد. اگرچه ممکن میباشد اسم این مسجد این تصور را ساخت نماید که تمام مسجد از طلا و جواهرات تشکیل شده، ولی این سیرتکامل وجود ندارد. مسجد طلایی دارنده یک گنبد و چهار مناره با رنگ طلایی شبیه میباشد. هنگام شب، نورپردازی مسجد منظره شگفت انگیزی را ساخت می نماید. از این رزرو مسجد قبا مشهد رو، توجهات اکثری به سوی آن جلب گردیده و یکی بناهای معروف فیلیپین به حساب آورده می شود.

مسجد تاجول

مسجد تاجول در بوپال هند قراردارد و یکی‌از وسیع ترین مساجد آسیا و ولی یکی‌از هفت شگفتی هند به حساب آورده می شود. تشکیل داد این مسجد از سال 1868 و در طول "شاه سلطان عالم" استارت شد، البته به جهت کمبود دارایی و منابع، تشکیل داد آن تا سال 1971 طولانی شد. در کنار سه گنبد تعالی و دو مناره، مسجد تاجول رفلکس شماره تلفن مسجد قبا مشهد دهنده بها‌های سنتی و تاریخی هند میباشد. ظرفیت این مسجد موازی با 30 هزار نفر میباشد.

با ورود اسلام به کشور‌ایران مسجد به پناهگاهی مسجد قبا مشهد امن برای مسلمان‌ها تبدیل شد. هنرمندان اهل ایران مجموع کوشش خویش را کردند تا این بنای گرانبها را با هنر و ذوق و سلیقه خویش به زیبایی تر و تمیز نمایند. مسلمانها در قبل به آسانی معاش می‌کردند. البته برای زیبایی و شکوه مسجدهای جمهوری اسلامی ایران هزینه متعددی کرده و کل هنرشان صرف این شغل میشد. به دنبال با زیباترین مساجد تاریخی کشور‌ایران آشنا می شوید.

1. مسجد تازه شیراز | اصلی ترین مساجد کشور ایران
مطرح ترین مسجد در کشور‌ایران / مسجد جدید

نشانی: شیراز، خیابان حضرتی، روبه‌روی پاد شاه لامپ
مشهور به: مسجد اتابک، مسجد جامع نو
عمر: 590 هجری آدرس مسجد قبا مشهد قمری
«مسجد جدید»، «مسجد جامع نو» یا این که «مسجد اتابک» به عنوان مثال زیباترین مساجد دیرین کشور ایران میباشد که قدمتی زمان بر دارااست. این سازه دو‌مین مسجد شیراز از حیث بها تاریخی میباشد که هر ساله اشخاص متعددی برای دیدن آن میروند. این مسجد بیست هزار متر مربع موازی با دو هکتار مساحت دارااست و روبه‌روی ضریح پادشاه لامپ واقع گردیده‌است. در طی سالیان زیان‌هایی بدین مسجد وارد شد که حقیقتا تاسف برانگیز میباشد. به عنوان مثال این ضرر‌ها ساختن سقف فلزی بر روی محوطه و نادر کردن مساحت آن با برپایی مغازه‌ها میباشند.

این مسجد آغاز مرتبط با اندرونی یا این که منزل اتابک سعد بن زنگی بود که بعداز بیماری طاقت فرسا فرزندنش نذر کرد تا منزل خویش را تبدیل به مسجد نماید و همین شغل را نیز اعمال اعطا کرد‌. مسجد اتابک مطرح ترین مسجد در کشور ایران میباشد و در طی انقلاب مشروطه مقام آزادی‌خواستار بود.

2. مسجد نصیرالملک | مطرح ترین مساجد کشور‌ رزرو مسجد قبا مشهد ایران
مسجد نصیرالملک / شاهکار معماری اهل ایران اسلامی / اصلی ترین مسجد در کشور ایران

نشانی: شیراز، خیابان لطفعلی‌خان زند، محله گود عربان، کوچه نصیرالملک
پر اسم و رسم به: مسجد صورتی کشور‌ایران
عمر: 1294 هجری قمری
«مسجد نصیرالملک» یک کدام از زیباترین مساجد دیرین کشور ایران به حساب میآید. بازی نوروروشنایی و رنگ در‌این مسجد آن را به یکی‌از جاذبه‌های شگفت‌انگیز شیراز تبدیل نموده است. «میرزا حسن‌علی خان» صاحب و مالک مسجد نصیرالملک بود و به همین اسم آوازه داشت. وی در سال 1294 هجری قمری این بنای ارزشمند را ایجاد کرد. میرزا حسن‌علی خان از اشخاص ثروتمند شیراز بود به‌همین برهان یک کدام از کیفیت عالی‌ترین و خوش‌تشکیل داد‌ترین مسجدهای کشور ایران شماره تلفن مسجد قبا مشهد را از خویش به یادگار گذاشت.

مسجد جامع عتیق شیراز، مسجد الاقصی مسجد قبا مشهد و مسجد آدینه، نام‌های دیگری است که مسجد جامع عتیق شیراز را بدان می‌شناسند. این مسجد قدیمی‌ترین مسجدی است که در شهر شیراز و در شرق حرم شاهچراغ (ع) ساخته شده است.
مسجد جامع عتیق شیراز یکی از زیباترین مساجد ایران است که آثاری از هنر و معماری را در بازه ای در حدود ۱۲ قرن در خود جای داده است. این مسجد در منتهی الیه محلـه بازار مرغ و در نزدیکی محل اتصال دو محله اسحق بیگ و لب آب و به فاصله کوتاه از صحن و بقعه شـاه چراغ و امامزاده سیدمیرمحمد قرار دارد.

کاشی_مسجد

هرچند احداث آدرس مسجد قبا مشهد این مسجد بر اساس متون تاریخی در دوره صفاریان صورت پذیرفته اما به نظر می رسد که هسته اولیه آن به دوره حکومت عمر بن عبدالعزیز تعلق داشته باشد. این مسجد در طول زمان حیاتش بر اثر زلزله های مکرر ویران شـده اسـت. اما به همت مردان بزرگ در زمانهای مختلف به خصوص دوره اتابکان، آل اینجو، تیموری، صفویه، قاجاریه، و اوائل دوره پهلوی تعمیرات و تغییرات زیادی در آن انجام گرفته و الحاقات زیادی به آن افزوده شده است.

تاریخچه_مسجد_عتیق_شیراز
معماری مسجد عتیق شیراز
ورودی مسجد عتیق شیراز، شش دروازه دارد دو دروازه در شرق، دو دروازه در غرب، یکی در جنوب و یکی در شمال.
مهم ترین ورودی در شمال قرار دارد که به خاطر ذکر نام دوازده امام شیعه (ع) روی چهار کاشی آن، دوازده امامی نامیده می شود.
دیگر ویژگی این ورودی، مقرنس باشکوه و کتیبه بر روی کاشی های معرق در زیر پیش تاق آن است.
در پس ورودی مسجد عتیق، یک هشتی با سقف زیبای تویزه داری، که با گل اخرایی رنگ آراسته شده است.
پس از ورودی صحن مرکزی مسجد قرار دارد پیرامون این صحن بناهای مسجد قرار گرفته اند.
صحن مسجد عتیق شیراز، دارای سه حوض کوچک است که حوض مرکزی، هشت گوش و دو حوض دیگر، دوازده ضلعی هستند.حضور آب در این حوض ها، موجب ایجاد غنای حسی مطلوب، و انعکاس عناصر و بناها در آن شده است.
همچنین مسجد جامع عتیق دارای رزرو مسجد قبا مشهد سه ایوان است؛ ایوان شمالی که مشهور به «طاق مروارید» است با مقرنس آجری تزئین شده و دو مناره کوتاه در بالای آن قرار دارند.
در لبه بالایی طاق، کتیبه ای نصب شده که آیاتی از قرآن مجید روی آن درج شده است.
در سمت شرقی ایوان شمالی یک شبستان تازه ساز قرار دارد که سقف آن بر ستونهای باریک قرار گرفته و با کاشی کاری های زیبا تزئین شده است.
در جلوی ضلع شمالی این شبستان، تراس بزرگ مشرفی به یک محراب سنگی وجود دارد.
بخش غربی مسجد رواقی دارد که با یک راهروی بلند به دروازه ورودی و بازار مجاور متصل می شود و تداعی کننده ی پیچیدگی و رمزوراز میباشد.
صحن های فراخ، حیاط باز و وسیع از ویژگی های این شاخص است. از سوی دیگر با عنایت به شاخص سادگی، کاملا مشخص است که مکان و یا همان مسجد، فضای اطراف را گرد خود متمرکز ساخته است.
اغلب مصالح استفاده شده در ساخت مسجد عتیق شیراز گچ، سنگ و کاشی هستند. البته این مسئله را باید مد نظر داشت که مصالح خام هیچ زیبایی ندارند و وقتی دیدنی می‌شوند که با هنر معماران ایرانی به‌کار می‌روند. روی اغلب مصالح این بنا خصوصا آن‌ها که جلوه بیرونی دارند، ابزار زده شده گچبری، مقرنس‌کاری، سنگ‌بری با ظرافت بالا و… که به وُفور در گوشه‌گوشه مسجد جامع عتیق به‌چشم می‌خورد.
مسجد عتیق شیراز اكنون بصورت یکی از مساجد آباد و مهم و آبرومنـد شیراز در آمده است که علاوه بر اینکه خرابی های آن مرمت شـده اسـت، دو شبستان بـزرگ و وسیع و مجلل در شماره تلفن مسجد قبا مشهد آن احداث گردیده است.
صحن حیاط مسجد که به ابعاد ۵۵ × ۷۵ متر است، سنگ فرش شده و در آن سه حوض ساخته اند که یکی هشت ضلعی و دوتای دیگر دوازده ضلعی می باشد و از آب لوله پر می شوند.

کهن ترین مسجد در شهر قونیه، مسجد مسجد قبا مشهد کاپو اسم داراست، که‌این مسجد به قرن هفده میلادی وابستگی دارااست. مسجد کاپو در راس شهر قونیه و در حیطه مرکزی کاراتای واقع گردیده است. این مسجد به طور تقریبً هم زمان با مقبره مولانا در سال 1658 میلادی ساخته شد و در سال 1811 گزینه تجدید بنا قرار گرفت. معماری عثمانی‌ها و مدل خاص آن به وضوح در مسجد کاپو چشم میشود. اتفاق‌ای در سال 1867 میلادی دکان‌های گوشه و کنار و مسجد کاپو را به حریق کشاند و کاملا این مسجد نابود شد ولی طولی نکشید که‌این مسجد یک توشه دیگر در سال 1868 از تازه ساخته شد و فعلا مسجد کاپو فعلی ما‌نده از سال 1868 میلادی میباشد.

باطن مسجد محرابی آدرس مسجد قبا مشهد از متاع سنگ وجود دارااست که به روش معماری عثمانی تاسیس شده است. در کنار این محراب نیز یه منبر چوبی مشهود است. کتیبه‌ای در باطن مسجد کاپو وجود دارااست که به سال 1868 نیز وابستگی دارااست. مسجد کاپو در خیابان صراف‌ها در قدیم، احیائیه اسم داشت. این مسجد از نمای خارج، یک سقف بی آلایش داراست البته از باطن سقف مسجد هشت گنبد در سایز و بعدها متعدد را در خویش مکان داده میباشد. مسجد کاپو با گچ بری و حکاکی‌های بسیار خوشگل و بی نظیری تزیین گردیده دیده رزرو مسجد قبا مشهد هر بیننده‌ای را به خویش خیره می‌نماید.

در قسمتی که نماز جماعت بر پا می گردد، ده ردیف از مال مرمر وجود داراست که زیبایی خاصی به‌این محل میبخشد. در تک تک مسجد کاپو سنگ‌های مرمر خوشگل شماره تلفن مسجد قبا مشهد به چشم میخورد که برش خورده و حکاکی گردیده‌اند.

زنجان استان بسیار زیبایی در شمال مسجد قبا مشهد غرب کشورمان میباشد که دارنده پتانسیل‌های توریسم فراوانی نظیر گنبد ‏سلطانیه، قلعه بهستان، غار کتله خور و هزاران جای و مکان جالب، برای مثال محل پرستش داش کسن میباشد.

نزدیک به ‏‏۱۵ کیلومتری جنوب شرقی شهر تاریخی سلطانیه، مجاورت روستای ویر، بنای صخره‌ای باشکوهی وجود دارااست که ‏از آن به اسم‌های مختلفی ازجمله، محل عبادت اژدها و شیرین و فرهاد نیز خاطر می گردد که هر مورد از این نامگذاری‌ها ‏علتی دارا‌هستند. در حالتی‌که عشق مند به درک کردن این علل می‌باشید، شمارا به تلاوت ادامه این نوشته ی علمی دعوت می کنیم. ‏
طبق پژوهش ها باستان شناسان، محل عبادت سنگی داش کسن زنجان از عصر‌ی ایلخانیان به یادگار باقی مانده میباشد. این ‏جای رمزآلود یک کدام از دیرین‌ترین اثرها تاریخی آدرس مسجد قبا مشهد زنجان میباشد که چیزی در حدود 7 قرن از تاسیس آن می‌گذرد.

‏بعضی دانشمندان بر این باورند که‌این جای تا پیش از زمان ایلخانی، پرستشگاه رهروان دین مهرپرستی بوده میباشد ‏و عمر آن به پیش از اسلام برمی‌شود و در طول ایلخانیان نقوش اژدها و اسلیمی به آن افزوده گردیده‌است. ‏طبق گفته تاریخدانان، امر تشکیل داد محل عبادت داش کسن را الجای خاتون، خواهر فرمانروا محمد خدابنده، بعداز ‏مرگ ارغونشاه ایلخانی اعطا کرد، معبدی که هیچ زمان کامل شدن نشد! انگیزه عدم کامل شدن محل عبادت دارای شهرت زنجان را می‌قدرت در ‏تمایل ایلخان مغول به اسلام یافت. ‏
آنچه بیشتراز تمامی درین سازه اعتنا هر بیننده‌ای را به خویش جلب می‌نماید، دو نقش پر رنگ‌ به صورت اژدها میباشد ‏که ارتفاع اژدهای اساسی ۵ متر و طول آن 5/1 متر میباشد. در کنار آن، دو طاقچه بسیار قشنگ با مقرنس‌های دقیق ‏جای دارد. نقوش اسلیمی به عمل رفته درین سازه نشانگر سلیقه و هنر در هم آمیخته‌ای از دو فرهنگ وتمدن رزرو مسجد قبا مشهد اهل ایران و ‏مغولی (چینی) میباشد. اژدها که در فرهنگ وتمدن چینی سمبل اقتدار، برکت و به روزی میباشد، معمولا در بناهای ‏تاریخی جمهوری اسلامی ایران چندان به دیده نمی خورد.

از طرفی تقارن در ایجاد کرد سازه از خصوصیت‌های معماری اسلامی میباشد که ‏در‌این سازه تقارن طولی در حیث بوده میباشد و این خصوصیت در همگی قسمت‌های محل پرستش رعایت گردیده‌است. از این روی ‏بنای محل عبادت تاریخی داش کسن از یک سو بشر را به حافظه معماری چین و هند می‌اندازد و از سویی به شغل رفتن ‏اصول معماری اسلامی در آن، نشانگر همزیستی مسالمت آمیز فرهنگ و تمدن‌های گوناگون کنار یکدیگر در آن مجال‌ ‏میباشد. ‏البته چرا بدین محل پرستش اسم شیرین و فرهاد نیز گذارده‌اند؟ در لهجه ترکی، مضمون‌ "داش کسن" یعنی هر کس سنگ ‏را می‌تراشد یا این که میبرد. از آنجایی که محل پرستش داش کسن زنجان در دل کوه حک گردیده‌است، افسانه فرهاد کوه کن را ‏تداعی می‌نماید و عموم محلی اسم شیرین و فرهاد را از این روی بر آن گذارده‌اند.‏
مسافت زنجان تا محل عبادت شماره تلفن مسجد قبا مشهد داش کسن با ماشین نسبتاً 40 دقیقه میباشد. قسمتی از جاده پس از روستای ویر پاره ای ‏خاکی می‌گردد البته عبور از آن خلل وجود ندارد. به حافظه داشته باشید که استان زنجان در فصل زمستان بسیار سرد میباشد ‏پس شایسته ترین فصل برای رفتن به‌این استان، فصل بهار و فصل تابستان میباشد.‏

شاید یک کدام از کینه ورزی انگیزترین مسجد قبا مشهد ایفا «ریچارد سوم» ، فرمان قتل دو برادرزاده جوانش یعنی «ادوارد» 12 ساله و «ریچارد» 9 ساله باشد. بعد از مرگ بابا «ادوارد» جوان در سال 1483 میلادی ، فرمانروا «ادوارد چهارم» ، برادرش «ریچارد» تاج و تخت را با تیتر «ریچارد سوم» به دست گرفت و دو شاهزاده جوان را به ظواهر برای حفظ از خودشان تا‌زمانیکه یکی آن‌ها به اندازه کافی بلندمرتبه گردد ، در «ساختمان بلند لندن» حبس کرد. با این هم اکنون ، شاهزاده ها دیگر هیچ وقت چشم نشدند و داعیه میگردد که «ریچارد سوم» آنها‌را در به عبارتی سال به قتل رساند. در قرن هفدهم ، کارگران دو اسکلت خرد را در ساختمان آدرس مسجد قبا مشهد بلند کشف کردند ، البته معین وجود ندارد که آیا آن‌ها استخوان های شاهزاده های گمشده بودند یا این که نه.

«موکتزومای دوم»

«موکتزومای دوم» ، قبل از هجوم اسپانیایی ها ، یکی رزرو مسجد قبا مشهد واپسین امپراتورهای مکزیک مرکزی بود. دارای شهرت بود که «موکتزومای دوم» امیدوار میباشد اسپانیایی های مهاجم را آهسته نماید و کارایی کرد آن‌ها را با طلا جواهرات بخرد. دو قصه گوناگون درباره مرگ «موکتزومای دوم» در سال 1520 وجود دارااست؛ اینکه از سوی یک کدام از اسپانیایی ها به وی توطئه شد ، یااینکه به وسیله یکی عموم خودش مصدوم و کشته شد. بر پایه ی بعضا از گزارش ها ، جسد شماره تلفن مسجد قبا مشهد وی چندین روز سپس سوزانده شد ، ولی بقایای وی هیچ وقت پیدا نشد.