ابوالقاسم پاینده
ابوالقاسم پاینده (۱۲۸۷_۱۳۶۳ش) ترجمه کننده قرآن، تالیف کننده و خبرنامهنگار ایرانی بود. ترجمه قرآن که منجر آوازه وی گردیده، ترجمهای بی آلایش و جاری و از شایسته ترین ترجمههای قرآن شمرده گردیده است. این ترجمه در سال ۱۳۳۶ش مشوق کتاب سال را اخذ کرد. توده و ترجمه جمله ها قصار فرستاده(ص) با تیتر نهج الفصاحه و کتابت کتابی درباره امام علی(ع) با تیتر «علی اَبَر مردِ تاریخ» به عنوان مثال اثرها اوست. پاینده، تاریخ طبری و مُروج الذهب را نیز از از عربی به فارسی ترجمه مسجد قبا مشهد نموده است.
پاینده از رجال سیاسی بعدازظهر پهلوی و نماینده عموم نجفآباد در مجلس شورای ملی بود.
معرفی
ابوالقاسم پاینده معنی کننده، تالیف کننده و خبرنامهنگار اهل ایران،[۱] در ۱۲۸۷ش در نجفآبادِ اصفهان متولد شد.[۲] تحصیلات مقدماتی را در زادگاهش سپری کرد و از سال ۱۳۰۱ تا ۱۳۰۹ش، سرگرم به علم آموزی دروس حوزوی در اصفهان بود.[۳] محمود موءثر و محمد خراسانی گنابادی از اساتید او آدرس مسجد قبا مشهد بودند.[۴]
پاینده از رجال سیاسی بعدازظهر پهلوی به شمار میرفت[۵] و مشاغل دولتی داشت.[۶] او در عصر دوم مجلس مؤسسان[۷] و زمانهای بیست و یکم و بیست و دوم مجلس شورای ملی نماینده عموم رزرو مسجد قبا مشهد نجفآباد بود.[۸]
پاینده، خبر نامهنگاری را در سال ۱۳۰۸ش در مجله عرفان اصفهان استارت کرد و با نشریاتی همانند شفق سرخ، کشور ایران، داده ها و روزنامه یاد دادن و تربیت در طهران همیاری داشت.[۹] وی در ۱۳۲۱ش هفتهطومار صبا را تأسیس شماره تلفن مسجد قبا مشهد کرد.[۱۰]
وی در ۱۸ مرداد سال ۱۳۶۳ش در طهران درگذشت و در آرامستان ابنبابویه در شهر ری به خاک ودیعه شد.[۱۱]
مقام علمی
ابوالقاسم پاینده از نویسندگان، مترجمان و مجلهنگارانی شناخته میگردد که آثارش اورا از برجستگان نثرِ وقار فارسی قرار داده میباشد.[۱۲] پاینده را یکیاز پررنگترین و پرکارترین ترجمه کنندهها در فن تاریخ شمردهاند و دهها تاثیر باارزش دراین باره را به فارسی ترجمه کرده[۱۳] که مهم ترین و ماندگارترین اثر ها قلمیاش قلمداد می گردد.[۱۴]
مهم ترین جنبه شخصیت فرهنگی و علمی پاینده را وجهِ ترجمانی او از لهجه عربی سابق دانستهاند،[۱۵] که به سبب ساز اشراف او به گویش و وقار فارسی و عربی ترجمههایی فصیح و جذابی ارائه بخشید که نثر آن ها، در عین امروزین بودن، یادآور زیبایی متنها سابق فارسی میباشد.[۱۶] پاینده را دارنده قلمی شیوا و نثری جاری دانستهاند،[۱۷] که در فعالیت تایپ کردن و ترجمه دارنده ذوق و سلیقه خاصی بود[۱۸] و همین قضیه ترجمههای اورا ارزشی خاص داد.[۱۹] پاینده در ادبیات داستانی نیز اثراتی داراست و از وی تیمهایی از روایت کوتاه و روایتهای بلند منتشر گردیدهاست.[۲۰]
ترجمه قرآن
ترجمه فارسی ابوالقاسم پاینده از قرآن نخستین دفعه در ۱۳۳۶ش منتشر شد و مشوق شایسته ترین کتاب سال را اخذ کرد.[۲۱] این ترجمه را مهمترین تاثیر پاینده دانستهاند که نقطه عطفی در ترجمههای فارسی قرآن به شمار میرود.[۲۲] مهم ترین خصوصیت ترجمه قرآن پاینده را نثر بی آلایش، سرازیر،[۲۳] فصیح و تمامیفهم و شعور این تاثیر ذکر کردهاند.[۲۴]
پیشگفتار پاینده بر ترجمه خویش آیتم تعریف عالمان قرار گرفت و مالکنظران آن را اثری ماندنی در تاریخ نثر فصیح فارسی می دانند.[۲۵] پاینده درین پیشگفتار، بعد از ذکر روش شناخت خویش با قرآن و آرزوی سی سالهاش در ترجمه آن، به اِجمال، سرگذشت اسلام و فرستاده(ص) را مرور مینماید، آن گاه نصیب عمده پیشگفتار را به مباحث قرآنی تخصیص میدهد و در نقطه پايان به ایرادات ترجمه قرآن و عیب گیری ترجمه الهی قمشهای _ فارغ از بیان اسم _ می پردازد و درباره ترجمه خویش توضیحاتی می دهد.[۲۶] علامه امینی در طومارای به پاینده این ترجمه را دارنده ارزشی فوقالعاده دانسته و از این تاثیر حمد نموده است.[۲۷] سید محمد فرزان (درگذشت: ۱۳۴۹ش)، قرآنپژوه، در حدود چهارصد نقص بهاین ترجمه گرفته میباشد. قبل از آن مرتضی مطهری نیز نقدی کوتاه بر ترجمه پاینده نوشته بود.[۲۸]
ابوالقاسم پاینده
ابوالقاسم پاینده (۱۲۸۷_۱۳۶۳ش) ترجمه کننده قرآن، تالیف کننده و خبرنامهنگار ایرانی بود. ترجمه قرآن که منجر آوازه وی گردیده، ترجمهای بی آلایش و جاری و از شایسته ترین ترجمههای قرآن شمرده گردیده است. این ترجمه در سال ۱۳۳۶ش مشوق کتاب سال را اخذ کرد. توده و ترجمه جمله ها قصار فرستاده(ص) با تیتر نهج الفصاحه و کتابت کتابی درباره امام علی(ع) با تیتر «علی اَبَر مردِ تاریخ» به عنوان مثال اثرها اوست. پاینده، تاریخ طبری و مُروج الذهب را نیز از از عربی به فارسی ترجمه مسجد قبا مشهد نموده است.
پاینده از رجال سیاسی بعدازظهر پهلوی و نماینده عموم نجفآباد در مجلس شورای ملی بود.
معرفی
ابوالقاسم پاینده معنی کننده، تالیف کننده و خبرنامهنگار اهل ایران،[۱] در ۱۲۸۷ش در نجفآبادِ اصفهان متولد شد.[۲] تحصیلات مقدماتی را در زادگاهش سپری کرد و از سال ۱۳۰۱ تا ۱۳۰۹ش، سرگرم به علم آموزی دروس حوزوی در اصفهان بود.[۳] محمود موءثر و محمد خراسانی گنابادی از اساتید او آدرس مسجد قبا مشهد بودند.[۴]
پاینده از رجال سیاسی بعدازظهر پهلوی به شمار میرفت[۵] و مشاغل دولتی داشت.[۶] او در عصر دوم مجلس مؤسسان[۷] و زمانهای بیست و یکم و بیست و دوم مجلس شورای ملی نماینده عموم رزرو مسجد قبا مشهد نجفآباد بود.[۸]
پاینده، خبر نامهنگاری را در سال ۱۳۰۸ش در مجله عرفان اصفهان استارت کرد و با نشریاتی همانند شفق سرخ، کشور ایران، داده ها و روزنامه یاد دادن و تربیت در طهران همیاری داشت.[۹] وی در ۱۳۲۱ش هفتهطومار صبا را تأسیس شماره تلفن مسجد قبا مشهد کرد.[۱۰]
وی در ۱۸ مرداد سال ۱۳۶۳ش در طهران درگذشت و در آرامستان ابنبابویه در شهر ری به خاک ودیعه شد.[۱۱]
مقام علمی
ابوالقاسم پاینده از نویسندگان، مترجمان و مجلهنگارانی شناخته میگردد که آثارش اورا از برجستگان نثرِ وقار فارسی قرار داده میباشد.[۱۲] پاینده را یکیاز پررنگترین و پرکارترین ترجمه کنندهها در فن تاریخ شمردهاند و دهها تاثیر باارزش دراین باره را به فارسی ترجمه کرده[۱۳] که مهم ترین و ماندگارترین اثر ها قلمیاش قلمداد می گردد.[۱۴]
مهم ترین جنبه شخصیت فرهنگی و علمی پاینده را وجهِ ترجمانی او از لهجه عربی سابق دانستهاند،[۱۵] که به سبب ساز اشراف او به گویش و وقار فارسی و عربی ترجمههایی فصیح و جذابی ارائه بخشید که نثر آن ها، در عین امروزین بودن، یادآور زیبایی متنها سابق فارسی میباشد.[۱۶] پاینده را دارنده قلمی شیوا و نثری جاری دانستهاند،[۱۷] که در فعالیت تایپ کردن و ترجمه دارنده ذوق و سلیقه خاصی بود[۱۸] و همین قضیه ترجمههای اورا ارزشی خاص داد.[۱۹] پاینده در ادبیات داستانی نیز اثراتی داراست و از وی تیمهایی از روایت کوتاه و روایتهای بلند منتشر گردیدهاست.[۲۰]
ترجمه قرآن
ترجمه فارسی ابوالقاسم پاینده از قرآن نخستین دفعه در ۱۳۳۶ش منتشر شد و مشوق شایسته ترین کتاب سال را اخذ کرد.[۲۱] این ترجمه را مهمترین تاثیر پاینده دانستهاند که نقطه عطفی در ترجمههای فارسی قرآن به شمار میرود.[۲۲] مهم ترین خصوصیت ترجمه قرآن پاینده را نثر بی آلایش، سرازیر،[۲۳] فصیح و تمامیفهم و شعور این تاثیر ذکر کردهاند.[۲۴]
پیشگفتار پاینده بر ترجمه خویش آیتم تعریف عالمان قرار گرفت و مالکنظران آن را اثری ماندنی در تاریخ نثر فصیح فارسی می دانند.[۲۵] پاینده درین پیشگفتار، بعد از ذکر روش شناخت خویش با قرآن و آرزوی سی سالهاش در ترجمه آن، به اِجمال، سرگذشت اسلام و فرستاده(ص) را مرور مینماید، آن گاه نصیب عمده پیشگفتار را به مباحث قرآنی تخصیص میدهد و در نقطه پايان به ایرادات ترجمه قرآن و عیب گیری ترجمه الهی قمشهای _ فارغ از بیان اسم _ می پردازد و درباره ترجمه خویش توضیحاتی می دهد.[۲۶] علامه امینی در طومارای به پاینده این ترجمه را دارنده ارزشی فوقالعاده دانسته و از این تاثیر حمد نموده است.[۲۷] سید محمد فرزان (درگذشت: ۱۳۴۹ش)، قرآنپژوه، در حدود چهارصد نقص بهاین ترجمه گرفته میباشد. قبل از آن مرتضی مطهری نیز نقدی کوتاه بر ترجمه پاینده نوشته بود.[۲۸]
مسجد قبا مشهد چه ویژگیهایی دارد؟