بَرْزَخْ عالَم در میان جهان و قیامت میباشد که از آن به قیامت صغری، عالَم قبر، عالَم نمونه و خاطر منفصل نیز تعبیروتفسیر میگردد. پس از مرگ و طلاق روح از تن دنیوی، آدم به برزخ ورود مییابد که اولی مرحله از آن، سؤال قبر میباشد که به یقین گروهی از متفکران، خطاب به تن مثالی میباشد و به یقین گروهی دیگر، خطاب به تن دنیوی جانور در قبر خاک مسجد قبا مشهد میباشد.
مبنی بر آموزههای اسلامی، این عالَم برای هر دو مجموعه مؤمن و غیرمؤمن وجود داراست؛ با این تفاوت که برای مؤمنان، فردوس و برای کافران، دوزخ آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.
در برزخ، قابلیت تکامل و تنزّل به وسیله رفتارهای ازروی میل، از مردم آدمها - به استثنای خردسال ها - سلب می گردد اگرچه این قابلیت بوسیله اثر ها اعمالی که سابقا در جهان اجرا دادهایم، وجود رزرو مسجد قبا مشهد دارااست.
درباره وجود شفاعت در برزخ نیز در بین دانشمندان اختلاف لحاظ میباشد: گروهی حوزه شفاعت را اعم از قیامت و برزخ میدانند؛ و گروهی نیز آن را منحصر به فرد به قیامت شماره تلفن مسجد قبا مشهد می دانند.
مضمونشناسی
برزخ به معنای حائل و مسافت در بین دو چیز میباشد[۱] و در اصطلاح مسافت فی مابین جهان تا تحریک شدن در روز قیامت میباشد که از مرگ و قبض روح آدمی شروع میشود تا برپایی قیامت ادامه داراست.[۲]فقیه نمونه واسطهای میان دانا عقل و فقید ماده میباشد که به دلیل رهایی از ماده شبیه دانا عقل بوده و مجرد میباشد و از جهت صورتها و اندازهها و رنگها شبیه فقیه ماده و نمونه آن میباشد از اینرو برزخ و حائل بين دو دانا میباشد و از همین روی تجرد آن را تَجرُّدِ برزخی مثالی میگویند. [۳][یادداشت ۱]
کلمه و واژه برزخ در قرآن کریم و مهربان، سه توشه تکرار گردیده[۴] البته صرفا در آیه۱۰۰ سوره مومنون به معنای اصطلاحی به شغل رفته میباشد[۵]. دراین آیه، پروردگار بعد از ذکر نابجا بودن درخواست بعضا اشخاص که هنگامرویا رویی با مرگ، خواستار برگشت به جهان میگردند، اعلام مینماید که اینان تا روز قیامت در برزخ به راز خواهند بُرد.[۶]
در احادیث واژۀ برزخ به معنای مرحله واسطه جهان و آخرت بهعمل رفته میباشد؛ چنانکه در حدیثی از امام درست گو(ع) بعد از ذکر این مقاله که همۀ شیعهها (حقیقی و واقعی) در آخرت با شفاعت نبی(ص) و اوصیائش وارد فردوس میشوند، آمده میباشد: واللهِ اَتَخَوّفُ علیکم فیالبرزخ (ترجمه: قسم و سوگند به پروردگار بر شما در برزخ می هراسم) . بعد از آن در جواب راوی که دربارۀ برزخ پرسید، فرمود: القبرُ منذُ حین موته الی یوم القیامة (ترجمه: (برزخ) به عبارتی قبر میباشد از هنگام مرگ تا روز قیامت.) [۷]
سازه بر آنچه در بقیه احادیث آمده، غرض از قبر، باغی از گلشنهای پردیس (برزخی) یا این که گودالی از گودیهای دوزخ وجهنم (برزخی) میباشد؛[۸] [یادداشت ۲]خیر همین قبر خاکی که بدن آدمی در آن آرمیده میباشد.[۱۰]
در احادیث آمده «هر که بمیرد، قیامت وی برپا میگردد»؛[۱۱] و به همین جهت، عالَم برزخ را «قیامت صغری» نیز مینامند.[۱۲] همینطور، به دلیل شباهتش به قیامت، آن را عالَم نمونه نیز نامیدهاند.[۱۳] همینطور به دلیل این که برزخ همانند قبر، به دنبالِ معاش عالم میباشد، به فقیه برزخ، «فقیه قبر» و «فقیه خیال و خاطر» نیز بیان شده میباشد.[۱۴][یادداشت ۳]
معاش در برزخ
بشر با مرگ وارد فقید برزخ گردیده و حیات برزخی وی استارت میگردد. زیست در فقید برزخ خصوصیتها و پروسه خاص خویش را داراست.
تن برزخی
نوشته ی علمیٔ اساسی: تن برزخی
روح آدم بعداز مرگ و رخنه تن دنیوی، با تن برزخی به معاش خویش در سرای دیگر ادامه می دهد.[۱۶] درباره چیستی تن برزخی اختلاف گردیدهاست:[۱۷] گروهی معتقدند که تن برزخی، تن مجرد از ماده میباشد که صورت و شمایلی شبیه با تن دنیوی داراست و به همین جهت، به آن تن مثالی گفته میشود؛[۱۸] ولی گروهی نیز معتقدند که تن برزخی، همین تن دنیوی در قبر میباشد که گزینه سؤال قرار میگیرد و از اجر و عذاب برزخی منتفع می گردد.[۱۹]
سؤال قبر
نوشتهی علمیٔ اساسی: سؤال قبر
پرسش قبر را اولین مرحله از روند حیات برزخی میدانند که در شب اولیه قبر، از هر انسانی دربارۀ اعتقادات و اعمالش سؤال میگردد.[۲۰] در اینکه سؤال و پاسخ، از همین تن دنیوی در قبر شکل می گیرد یا این که تن مثالی، دو حیث وجود داراست. [۲۱]
فشار قبر
نوشتهی علمیٔ اساسی: عذاب قبر
از تمام احادیث استعمال می شود که فشار قبر محصور به کفار و مشرکین وجود ندارد و حتی مؤمن نیز بسته به تعلقات دنیایی[۲۲] و گناهانِ بخشیده نشده، مبتلا فشار قبر میشود تا از این شیوه منزه گردیده و راهیِ پردیس برزخی گردد. ابو بصیر می گوید: به امام درستگو(ع) گفتم: آیا احدی می باشد که از فشار قبر نجات پیدا نماید؟ فرمود: حفاظت به خداوند می بریم از فشار قبر. چقدر اندک میباشند عده ای که از فشار قبر نجات پیدا مینمایند.[۲۳]
بَرْزَخْ عالَم در میان جهان و قیامت میباشد که از آن به قیامت صغری، عالَم قبر، عالَم نمونه و خاطر منفصل نیز تعبیروتفسیر میگردد. پس از مرگ و طلاق روح از تن دنیوی، آدم به برزخ ورود مییابد که اولی مرحله از آن، سؤال قبر میباشد که به یقین گروهی از متفکران، خطاب به تن مثالی میباشد و به یقین گروهی دیگر، خطاب به تن دنیوی جانور در قبر خاک مسجد قبا مشهد میباشد.
مبنی بر آموزههای اسلامی، این عالَم برای هر دو مجموعه مؤمن و غیرمؤمن وجود داراست؛ با این تفاوت که برای مؤمنان، فردوس و برای کافران، دوزخ آدرس مسجد قبا مشهد میباشد.
در برزخ، قابلیت تکامل و تنزّل به وسیله رفتارهای ازروی میل، از مردم آدمها - به استثنای خردسال ها - سلب می گردد اگرچه این قابلیت بوسیله اثر ها اعمالی که سابقا در جهان اجرا دادهایم، وجود رزرو مسجد قبا مشهد دارااست.
درباره وجود شفاعت در برزخ نیز در بین دانشمندان اختلاف لحاظ میباشد: گروهی حوزه شفاعت را اعم از قیامت و برزخ میدانند؛ و گروهی نیز آن را منحصر به فرد به قیامت شماره تلفن مسجد قبا مشهد می دانند.
مضمونشناسی
برزخ به معنای حائل و مسافت در بین دو چیز میباشد[۱] و در اصطلاح مسافت فی مابین جهان تا تحریک شدن در روز قیامت میباشد که از مرگ و قبض روح آدمی شروع میشود تا برپایی قیامت ادامه داراست.[۲]فقیه نمونه واسطهای میان دانا عقل و فقید ماده میباشد که به دلیل رهایی از ماده شبیه دانا عقل بوده و مجرد میباشد و از جهت صورتها و اندازهها و رنگها شبیه فقیه ماده و نمونه آن میباشد از اینرو برزخ و حائل بين دو دانا میباشد و از همین روی تجرد آن را تَجرُّدِ برزخی مثالی میگویند. [۳][یادداشت ۱]
کلمه و واژه برزخ در قرآن کریم و مهربان، سه توشه تکرار گردیده[۴] البته صرفا در آیه۱۰۰ سوره مومنون به معنای اصطلاحی به شغل رفته میباشد[۵]. دراین آیه، پروردگار بعد از ذکر نابجا بودن درخواست بعضا اشخاص که هنگامرویا رویی با مرگ، خواستار برگشت به جهان میگردند، اعلام مینماید که اینان تا روز قیامت در برزخ به راز خواهند بُرد.[۶]
در احادیث واژۀ برزخ به معنای مرحله واسطه جهان و آخرت بهعمل رفته میباشد؛ چنانکه در حدیثی از امام درست گو(ع) بعد از ذکر این مقاله که همۀ شیعهها (حقیقی و واقعی) در آخرت با شفاعت نبی(ص) و اوصیائش وارد فردوس میشوند، آمده میباشد: واللهِ اَتَخَوّفُ علیکم فیالبرزخ (ترجمه: قسم و سوگند به پروردگار بر شما در برزخ می هراسم) . بعد از آن در جواب راوی که دربارۀ برزخ پرسید، فرمود: القبرُ منذُ حین موته الی یوم القیامة (ترجمه: (برزخ) به عبارتی قبر میباشد از هنگام مرگ تا روز قیامت.) [۷]
سازه بر آنچه در بقیه احادیث آمده، غرض از قبر، باغی از گلشنهای پردیس (برزخی) یا این که گودالی از گودیهای دوزخ وجهنم (برزخی) میباشد؛[۸] [یادداشت ۲]خیر همین قبر خاکی که بدن آدمی در آن آرمیده میباشد.[۱۰]
در احادیث آمده «هر که بمیرد، قیامت وی برپا میگردد»؛[۱۱] و به همین جهت، عالَم برزخ را «قیامت صغری» نیز مینامند.[۱۲] همینطور، به دلیل شباهتش به قیامت، آن را عالَم نمونه نیز نامیدهاند.[۱۳] همینطور به دلیل این که برزخ همانند قبر، به دنبالِ معاش عالم میباشد، به فقیه برزخ، «فقیه قبر» و «فقیه خیال و خاطر» نیز بیان شده میباشد.[۱۴][یادداشت ۳]
معاش در برزخ
بشر با مرگ وارد فقید برزخ گردیده و حیات برزخی وی استارت میگردد. زیست در فقید برزخ خصوصیتها و پروسه خاص خویش را داراست.
تن برزخی
نوشته ی علمیٔ اساسی: تن برزخی
روح آدم بعداز مرگ و رخنه تن دنیوی، با تن برزخی به معاش خویش در سرای دیگر ادامه می دهد.[۱۶] درباره چیستی تن برزخی اختلاف گردیدهاست:[۱۷] گروهی معتقدند که تن برزخی، تن مجرد از ماده میباشد که صورت و شمایلی شبیه با تن دنیوی داراست و به همین جهت، به آن تن مثالی گفته میشود؛[۱۸] ولی گروهی نیز معتقدند که تن برزخی، همین تن دنیوی در قبر میباشد که گزینه سؤال قرار میگیرد و از اجر و عذاب برزخی منتفع می گردد.[۱۹]
سؤال قبر
نوشتهی علمیٔ اساسی: سؤال قبر
پرسش قبر را اولین مرحله از روند حیات برزخی میدانند که در شب اولیه قبر، از هر انسانی دربارۀ اعتقادات و اعمالش سؤال میگردد.[۲۰] در اینکه سؤال و پاسخ، از همین تن دنیوی در قبر شکل می گیرد یا این که تن مثالی، دو حیث وجود داراست. [۲۱]
فشار قبر
نوشتهی علمیٔ اساسی: عذاب قبر
از تمام احادیث استعمال می شود که فشار قبر محصور به کفار و مشرکین وجود ندارد و حتی مؤمن نیز بسته به تعلقات دنیایی[۲۲] و گناهانِ بخشیده نشده، مبتلا فشار قبر میشود تا از این شیوه منزه گردیده و راهیِ پردیس برزخی گردد. ابو بصیر می گوید: به امام درستگو(ع) گفتم: آیا احدی می باشد که از فشار قبر نجات پیدا نماید؟ فرمود: حفاظت به خداوند می بریم از فشار قبر. چقدر اندک میباشند عده ای که از فشار قبر نجات پیدا مینمایند.[۲۳]
نکات مهم برای رزرو مسجد جهت برگزاری مراسم ترحیم در مشهد