ضمانت کننده بن شدقم
سید ضمانت کننده بْن شَدْقَم حسینی مَدَنی، فقیه نسبشناس، شعر سرا، ادیب و تالیف کننده شیعی در قرن یازدهم هجری. خویشان او از عالمان نسبشناس و همینطور نقبای سادات بودهاند. وی سفرهایی به شهرهای عراق و جمهوری اسلامی ایران داشته، انساب طالبیان را تودهآوری کرده و اثر ها وی نیز در مورد دانش انساب بوده که یکیاز مشهورترین آن ها کتاب تحفة الازهار مسجد قبا مشهد میباشد.
میلاد، نسب و درگذشت
ضمانت کننده بن شدقم در مدینه ولادت یافته البته از تاریخ تولد وی خبری وجود ندارد. درباره پدرش داده ها متعددی در چنگ وجود ندارد. بیان کننده وی هم مردی فقید و فاضل بوده میباشد.[۱] نسب او به امام زین العابدین(ع) می رسد و جدّ او زین الدین علی (متوفای ۱۰۳۳) میباشد و یکسری بدن از اجداد وی نقیبان علویان در مدینه منوّره بودهاند. وی گاه به دلیل انتساب به جدّ نزدیکش، ضمانت کننده بن علی و گاه به دلیل انتساب به جدّ دورش، ضمانت کننده بن حسن نامیده گردیده است.[۲] وی دو کتاب نسب با عنا وین زهر المقول و نخبة الزهره داشته که سید ضمانت کننده، بخش اعظمی از داده ها آن را در کتاب خویش آدرس مسجد قبا مشهد آورده میباشد.[۳]
او در سال ۱۰۹۰ زنده بوده البته از مجال مرگش اگاهی دقیقی وجود ندارد.[۴]
معاشطومار
درباره معاش ضمانت کننده بن شدقم، فقط سفرهای او گزارش گردیدهاست. وی تلاوت را نزد پدرش یادگرفت و در نوجوانی برای طلب دانش به عراق و شهرهای کشور ایران هجرت کرد. او در سال ۱۰۵۱ق وارد کربلا شد و بعد از آن در ذی الحجه سال ۱۰۵۳ وارد شهر مشهد شوید. ضمانت کننده بعد از آنجا در سال ۱۰۶۸ق وارد اصفهان شوید و به سال ۱۰۷۷ق به شهر خود، مدینه برگشت. ضمانت کننده دراین سفرها، انساب طالبیین را گردآوری رزرو مسجد قبا مشهد کرد.[۵]
سید ضمانت کننده، خویش اظهار داشته که سه توشه چیره به زیارت فرمانروا بنده العظیم در ری گردیده که اولیه توشه در سال ۱۰۵۰ق و دومین در سال ۱۰۵۳ق و سومی توشه هم در سال ۱۰۷۹ق بوده میباشد و در مسافرت پایان دو پسرش محمد ابراهیم عزالدین و قاسم جمالالدین همپا وی بودند.[۶]
سید ضمانت کننده بعد از آن در سال ۱۰۷۸ق مجدد راهی اصفهان شد و به مقطع 1سال در آن شهر اقامت گزید. بعداز اصفهان به دلیل زیارت عتبات عالیات در رجب سال ۱۰۷۹ق وارد عراق و شهر کربلا شد. بعد برای علم آموزی دانش به اصفهان برگشت و از سال ۱۰۸۱ق تا ۱۰۸۵ق درین شهر ماند. وی که بعد از مسافرت اصفهان به مدینه بازگشته بود، مجددا در ۲۲ محرم سال ۱۰۸۹ق بهمراه دو فرزندش نظام الدین ابراهیم و جمال الدین محمد به دمشق رفت و از آنجا رهسپار عراق شوید. او بعداز زیارت عتبات به زیارت امام رضا(ع) رفت و در ۱۲ جمادی الثانی ۱۰۹۰ق به اصفهان رسید. بعد از آن دیگر اطلاعی از رجوع و برگشت به وطن تا وفاتش شماره تلفن مسجد قبا مشهد وجود ندارد.[۷]
فرزندان
فرزندان اکثری برای ضمانت کننده بن شدقم مذکوراند که مشهورترین آنها ابوالنصر ابراهیم نظام الدین میباشد که در ۱۸ ذی الحجه ۱۰۵۶ق در مدینه دیده به جهان گشود. او از عالمان نسب شناس بود کهاین دانش را از پدرش فرا گرفت. او سفرهای بخش اعظمی به شهرهای عراق، هند و دیگر کشورها داشته و انساب طالبیین را عده کرد و دارنده رسالههایی در این باره بوده میباشد.[۸]
کتاب تحفة الازهار
اساتید
از مشایخ ضمانت کننده میاقتدار به سید علی بن محمد بن جویبر حسینی اشاره نمود که در دانش فقه و دیگر علم ها از او سود کرده میباشد. دیگر اساتید وی، خالواش سید محسن بن حسن شدقمی، سید عبدالرضا بن شمس الدین بن علی حسینی و سید زین العابدین بن نورالدین علی بن حسین موسوی می باشند.[۹]
اثر ها
تحفة الأزهار و زلال الأنهار کهاین تاثیر درخصوص تفصیل انساب سادات میباشد.
لب اللباب فی بیان السّادة الأنجاب، که ورژنای خطی از این کتاب در کتابخانه مکتب فیضیه قم و در کتابخانه مرعشی نجفی مو جود میباشد.
زهرة الأنوار فی نسب الأئمة الأطهار.
وقعة الجمل.[۱۰]
دیوان اشعار که صاحب و مالک الذریعه از آن مذکور میباشد.[۱۱]
ضمانت کننده بن شدقم
سید ضمانت کننده بْن شَدْقَم حسینی مَدَنی، فقیه نسبشناس، شعر سرا، ادیب و تالیف کننده شیعی در قرن یازدهم هجری. خویشان او از عالمان نسبشناس و همینطور نقبای سادات بودهاند. وی سفرهایی به شهرهای عراق و جمهوری اسلامی ایران داشته، انساب طالبیان را تودهآوری کرده و اثر ها وی نیز در مورد دانش انساب بوده که یکیاز مشهورترین آن ها کتاب تحفة الازهار مسجد قبا مشهد میباشد.
میلاد، نسب و درگذشت
ضمانت کننده بن شدقم در مدینه ولادت یافته البته از تاریخ تولد وی خبری وجود ندارد. درباره پدرش داده ها متعددی در چنگ وجود ندارد. بیان کننده وی هم مردی فقید و فاضل بوده میباشد.[۱] نسب او به امام زین العابدین(ع) می رسد و جدّ او زین الدین علی (متوفای ۱۰۳۳) میباشد و یکسری بدن از اجداد وی نقیبان علویان در مدینه منوّره بودهاند. وی گاه به دلیل انتساب به جدّ نزدیکش، ضمانت کننده بن علی و گاه به دلیل انتساب به جدّ دورش، ضمانت کننده بن حسن نامیده گردیده است.[۲] وی دو کتاب نسب با عنا وین زهر المقول و نخبة الزهره داشته که سید ضمانت کننده، بخش اعظمی از داده ها آن را در کتاب خویش آدرس مسجد قبا مشهد آورده میباشد.[۳]
او در سال ۱۰۹۰ زنده بوده البته از مجال مرگش اگاهی دقیقی وجود ندارد.[۴]
معاشطومار
درباره معاش ضمانت کننده بن شدقم، فقط سفرهای او گزارش گردیدهاست. وی تلاوت را نزد پدرش یادگرفت و در نوجوانی برای طلب دانش به عراق و شهرهای کشور ایران هجرت کرد. او در سال ۱۰۵۱ق وارد کربلا شد و بعد از آن در ذی الحجه سال ۱۰۵۳ وارد شهر مشهد شوید. ضمانت کننده بعد از آنجا در سال ۱۰۶۸ق وارد اصفهان شوید و به سال ۱۰۷۷ق به شهر خود، مدینه برگشت. ضمانت کننده دراین سفرها، انساب طالبیین را گردآوری رزرو مسجد قبا مشهد کرد.[۵]
سید ضمانت کننده، خویش اظهار داشته که سه توشه چیره به زیارت فرمانروا بنده العظیم در ری گردیده که اولیه توشه در سال ۱۰۵۰ق و دومین در سال ۱۰۵۳ق و سومی توشه هم در سال ۱۰۷۹ق بوده میباشد و در مسافرت پایان دو پسرش محمد ابراهیم عزالدین و قاسم جمالالدین همپا وی بودند.[۶]
سید ضمانت کننده بعد از آن در سال ۱۰۷۸ق مجدد راهی اصفهان شد و به مقطع 1سال در آن شهر اقامت گزید. بعداز اصفهان به دلیل زیارت عتبات عالیات در رجب سال ۱۰۷۹ق وارد عراق و شهر کربلا شد. بعد برای علم آموزی دانش به اصفهان برگشت و از سال ۱۰۸۱ق تا ۱۰۸۵ق درین شهر ماند. وی که بعد از مسافرت اصفهان به مدینه بازگشته بود، مجددا در ۲۲ محرم سال ۱۰۸۹ق بهمراه دو فرزندش نظام الدین ابراهیم و جمال الدین محمد به دمشق رفت و از آنجا رهسپار عراق شوید. او بعداز زیارت عتبات به زیارت امام رضا(ع) رفت و در ۱۲ جمادی الثانی ۱۰۹۰ق به اصفهان رسید. بعد از آن دیگر اطلاعی از رجوع و برگشت به وطن تا وفاتش شماره تلفن مسجد قبا مشهد وجود ندارد.[۷]
فرزندان
فرزندان اکثری برای ضمانت کننده بن شدقم مذکوراند که مشهورترین آنها ابوالنصر ابراهیم نظام الدین میباشد که در ۱۸ ذی الحجه ۱۰۵۶ق در مدینه دیده به جهان گشود. او از عالمان نسب شناس بود کهاین دانش را از پدرش فرا گرفت. او سفرهای بخش اعظمی به شهرهای عراق، هند و دیگر کشورها داشته و انساب طالبیین را عده کرد و دارنده رسالههایی در این باره بوده میباشد.[۸]
کتاب تحفة الازهار
اساتید
از مشایخ ضمانت کننده میاقتدار به سید علی بن محمد بن جویبر حسینی اشاره نمود که در دانش فقه و دیگر علم ها از او سود کرده میباشد. دیگر اساتید وی، خالواش سید محسن بن حسن شدقمی، سید عبدالرضا بن شمس الدین بن علی حسینی و سید زین العابدین بن نورالدین علی بن حسین موسوی می باشند.[۹]
اثر ها
تحفة الأزهار و زلال الأنهار کهاین تاثیر درخصوص تفصیل انساب سادات میباشد.
لب اللباب فی بیان السّادة الأنجاب، که ورژنای خطی از این کتاب در کتابخانه مکتب فیضیه قم و در کتابخانه مرعشی نجفی مو جود میباشد.
زهرة الأنوار فی نسب الأئمة الأطهار.
وقعة الجمل.[۱۰]
دیوان اشعار که صاحب و مالک الذریعه از آن مذکور میباشد.[۱۱]
نکات مهم برای رزرو مسجد جهت برگزاری مراسم ترحیم در مشهد