بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

ستایش
سوره ستایش یکی‌از پرفضیلت ترین مسجد قبا مشهد و شایسته ترین سوره های قرآن هست که در اکثری از احادیث نیز از آن حافظه گردیده‌است و جزو یکی پرثواب ترین سوره های قرآن محسوب می‌شود. «راست گو آل‎ عبا» درمورد فضیلت ها این سوره پرخاصیت قرآن فرموده میباشد: «چنان‎چه بر مرده ایی 70 توشه سوره ستایش خواندید و زنده شد تعجب نکنید.» (اصول كافى)
امام درست گو علیه السلام نیز سوره ثنا را تحت عنوان یکی پرفضیلت ترین و شایسته ترین سوره های قرآن معرفی کرده اند به طوری که می‌فرمایند: سوره ی «ثنا» یکی شایسته ترین سوره های قرآن میباشد که ابتدایش «ثنا» پروردگار و وسطش «اخلاص» و آخرش دعا میباشد.
نبی معبود صلی الله ذکر آدرس مسجد قبا مشهد کرده اند: سوره ستایش بر هر دردی خوانده خواهد شد دردش آهسته می‌گیرد (قرآن درمانی روحی و جسمی ،ص 62) همینطور به‌دنبال ذکر کرده اند :فضیلت سوره ثنا را میتوان با فضیلت حاملان اسمان موازی دانست، هر که سوره ثنا را تلاوت نماید ثوابی متساوی حاملان اسمان برایش در لحاظ گرفته می شود. (مستدرک الوسائل، ج4، ص330)
همینطور نبی پروردگار (ص) درمورد پذیرش سوره ثنا تحت عنوان یک کدام از شایسته ترین سوره های قرآن می‌فرمایند: در صورتی در یک معیار یک کفه واحد سنجش سوره ستایش و طرف دیگر سایر سوره های قرآن قرار بگیرد، اجر سوره ثنا هفت موازی هنگفت خیس از سایر سوره های قرآن می باشد (مجمع البیان، ج1، ص36 ) و هرکس رزرو مسجد قبا مشهد سوره ثنا را خواندن نماید آفریدگار به عدد قرائت آحاد کتاب های نازل گردیده از اسمان برای وی اجر در حیث خواهد گرفت. (الاختصاص، ص39)
امام جعفر راست گو علیه السلام نیز درمورد خاصیت سوره ستایش فرموده اند: هر شخص با ایمانی که سوره ثنا را چهل جايگاه بر قدح آب با پاکی نیت و دقت به پروردگار شماره تلفن مسجد قبا مشهد و معنا آن بخواند و آن را بر روی هر که تب داراست بپاشد، تب از وی فروکش خواهد کرد. (به عبارتی ص12)

امامزاده احمد خوانسار یکی از اماکن زیارتی در مسجد قبا مشهد خوانسار است که نسب ایشان با يك واسطه به امام هادی (عليه السلام) می رسد. چشم انداز گنبد طلایی و مناره های زیبای این امامزاده در کنار رود اصلی شهر، از دور شما را به خود جذب می کند. بنا به روایتی این امامزاده در دوره صفوی ساخته شده و بعدها تکمیل و تعمیر شده است.

احمد خوانسار e1695018536377 امامزاده آدرس مسجد قبا مشهد احمد خوانسار
زیارتگاه امامزاده احمد خوانسار در جنوب شهر خوانسار و کنار رودخانه اصلی در خیابان آیت الله خوانساری واقع شده است. به شاهزاده احمد مشهور است که نسبتشان به روایت اهالی به حضرت امام هادی (ع) می‌ رسد.

پدر بزرگوار ایشان حضرت سید محمد (علیه السلام) مدفون در شهر بلد سامرا می باشد. این زیارتگاه دارای گنبد دوپوش است که روی بقعه قرار گرفته و در دو طرف گنبد، دو مناره گلدسته رزرو مسجد قبا مشهد ساخته شده که بر زیبایی و جلال امامزاده افزوده است.

در داخل حرم زیارتگاه ضریحی فلزی در ابعاد ۳×۲ روی سنگ مزار قرار گرفته است که در سال ۱۳۶۳ ساخته شده و اضلاع دیوارهای جوار ضریح تا سقف به طرز شماره تلفن مسجد قبا مشهد هنرمندانه ای آینه کاری شده است. این بقعه دارای كتابخانه و موزه نیز می باشد.

در زمان قبل از اسلام، هیچ نوع آرم مهمی از مسجد قبا مشهد اثرها آرامگاه دارای اسم و رسم که غیروابسته سازه گردیده باشد، نیست.

آرامگاه پر اسم و رسم کورش در پاسارگاد استثنایی میباشد. به این نحوه، زمانی که اسلام به کشور‌ایران آمد هیچ سنت آرامگاهی وجود نداشت تا الهام قسمت گرایش مسلمانها برای تاسیس اینگونه بناهایی باشد. خیر فقط فقدان فیزیکی این مثال های بی آلایش معماری حایل رویه پیشرفت ساختمان های آرامگاهی میشد. بلکه اسلام بنیادی دقیقا از هر سیرتکامل یادگاری قانونی برای مردگان روگردان بود.

رسول اسلام، حضرت محمد (ص)، خویش پیشنهاد کرده بود که آدرس مسجد قبا مشهد گور ها هم سطح زمین باشند، آسانی ای که رسول به مومنان پیشنهاد می کردند، هم طرف اعراب و هم از جانب ایرانیان رعایت نشد.

آرامگاه که عملی تماما شیعه وار میباشد، از سنت دیرپای اسلامی که طبق آن مکانی می توانست تحت عنوان مسجد گزینه به کار گیری قرار گیرد. این‌راه ترسیم تا حدی با رواج اسلام درخصوص جهاد رابطه داراست. در کشور ایران فعالترین مرز با عالم شرک، سوای زیرا و چرا در شمال شرقی در طی آسیای مرکزی قرار داشت. دقیقا در همین جا، بیشترین آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران یافت می‌گردد.

از سده سوم هجری هیچ نوعی از آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران، که بتوان تاریخ رزرو مسجد قبا مشهد معینی را بر آن نسبت بخشید باقی نمانده میباشد، به نظریه بعضا تفحص گران، آرامگاه های مطهر امام رضا (ع) ، حضرت معصومه (س) ، حضرت عبدالعظیم (ع) و آرامگاه آستانه اشرفیه (گیلان) اولیه آرامگاه های کشور ایران را ارائه می کنند، شاید بتوان تدفين هارون الرشید در خراسان را جزء مثال های آغازین سنت آرامگاه سازی در کشور‌ایران قلمداد نمود و ذیل بنای کوچکی برای شکل گیری بنای آرامگاه امام رضا ( ع ) به شمار آورد، لیکن بیشتر دانشمندان آرامگاه امیر سامانی را در بخارا را اولیه بنای حقیقی وواقعی آرامگاهی در وسیع فرهنگ و تمدن اهل ایران به شمار می آوردند.

بعضا شماره تلفن مسجد قبا مشهد از پژوهشگران، اولیه آرامگاه اسلامی را قبه الصلبیه، آرامگاه مامان خليفه المنتصر عباسی در سامرا منتسب به نصفه دوم قرن دوم هجری معرفی می نمایند.

مسجد جامع عتیق شیراز، مسجد الاقصی و مسجد جمعه، اسم‌های مسجد قبا مشهد دیگری میباشد که مسجد جامع عتیق شیراز را بدان می شناسند. این مسجد کهن‌ترین مسجدی میباشد که در شهر شیراز و در شرق بقاع شاهچراغ (ع) تاسیس شده است.

مسجد جامع عتیق شیراز یکی‌از زیباترین مساجد کشور‌ایران میباشد که اثراتی از هنر و معماری را در مدت ای نزدیک به ۱۲ قرن در خویش مکان داده میباشد. این مسجد در منتهی الیه محلـه بازار مرغ و در حوالی محل اتصال دو محله اسحق بیگ و لب آب و به مسافت کوتاه از صحن و بقاع شـاه لامپ و امامزاده سیدمیرمحمد آدرس مسجد قبا مشهد جای‌دارد.

هرچند تاسیس این مسجد مبتنی بر متن‌ها تاریخی در زمان صفاریان شکل پذیرفته البته به حیث میرسد که هسته نخستین آن به زمان حکومت قدمت بن عبدالعزیز وابستگی داشته باشد. این مسجد در حین فرصت حیاتش بر تاثیر زمین لرزه های مکرر ویران شـده اسـت. ولی به سعی مردان گرانقدر در زمانهای متفاوت به خصوص زمان اتابکان، آل اینجو، تیموری، صفویه، قاجاریه، و اوائل زمان پهلوی تعمیرات و تغییرات متعددی در آن اعمال گرفته و الحاقات متعددی به آن افزوده رزرو مسجد قبا مشهد گردیده‌است.
ورودی مسجد عتیق شیراز، شش دروازه دارااست دو دروازه در شرق، دو دروازه در غرب، یکی‌از در جنوب و یک کدام از در شمال.
مهمترین ورودی در شمال قراردارد که به خیال بیان اسم دوازده امام شیعه (ع) روی چهار کاشی آن، دوازده امامی نامیده میگردد.
دیگر خصوصیت این ورودی، مقرنس باشکوه و کتیبه شماره تلفن مسجد قبا مشهد بر روی کاشی های معرق در تحت پیش تاق آن میباشد.

آرامگاه روحانی خداترس صوفی تبارک به اسم مسجد قبا مشهد تاج الدین ابراهیم کردی سنجانی با بنای تاریخی و جذاب در دامنه کوه‌ها و میان مزارع دمنوش سرسبز، واقع گردیده‌است.

در نگاه نخستین، بقاع روحانی خداترس گیلانی مشابه محل عبادت بودایی میان کوهپایه های نپال یا این که تایلند به لحاظ می رسد. ولی این بقعه در کشور ایران در روستای شیخانه بَر در دو کیلومتری آدرس مسجد قبا مشهد شهر لاهیجان واقع گردیده است

حرم که در سه کیلومتری لاهیجان میباشد بنای جالبی میباشد که گنبد باریک و بلند آن با کاشی آبی پوشیده شد‌ه‌است. این سازه بین درختان نهفته گردیده و بقاع روحانی مومن پیشوای روضه خوان روحانی صفی الدین در آن جای‌دارد.
تاریخچه آرامگاه روضه خوان خداپرست گیلانی (بقاع روضه خوان مومن گیلانی)
در سال ۸۹۲ قمری فرمان روا رزرو مسجد قبا مشهد حیدر صفوی به باعث خوابی که چشم بود ، با معماران و نجاران خویش که از شهر شیروان با کشتی به گیلان منتقل کرده بود آرامگاه روحانی مومن گیلانی را تشکیل داد و جسد روضه خوان را به آن جا منتقل کرد.

عمر حرم روضه خوان مومن گیلانی مرتبط با اوایل سلسله صفوی میباشد و یک کدام از بناهای زیبای آرامگاهی کشور ایران میباشد. شهر لاهیجان وقتی تحت عنوان پایتخت گیلان شرقی بود شماره تلفن مسجد قبا مشهد و وقتی مهم‌ترین حوزه‌ شهری و اصلی ترین ناحیه درین استان بود.

خلاصه شجرنامه و مهاجرت نیمه مسجد قبا مشهد تمام امامزاده بی بی حیات (س)
اسم : فاطمه صغری (س) دارای اسم و رسم به امامزاده بی بی حیات
اسم بابا: امام موسی کاظم (ع)
اسم مامان : نجمه خاتون
از اولادان و اناثیه امام موسی بن جعفر (ع) با نجمه خاتون:
۱- فاطمه کبری (س) معروف به حضرت معصومه (س) که در قم مدفون میباشد.
۲- فاطمه صغری (س) دارای اسم و رسم به امامزاده بی بی حیات که مدفون میباشد در کوه شرقی خنامان کرمان و از خواهران بطنی امام رضا (ع) می‌باشند.

فاطمه صغری (س) در روز آدرس مسجد قبا مشهد آدینه نخستین ماه رجب سنه ۱۸۴ از مسافرت در مدینه منوره گام به عرصه وجود بنیان و در پانزدهم ماه شعبان سال ۲۰۳ هجری قمری در کوه شرقی خنامان کرمان دار فانی را وداع فرموده و در به عبارتی محل (بی بی حیات فعلی) مدفون شد ، که قدمت خجسته و زندگانی آن معصومه درین کهنه دهر ۱۹ سال و ۴۵ روز بود.
فاطمه صغری (س) با خواهر صلبی خویش صفیه خاتون و کنیزی به اسم ریحانه و منزل زادی که اسیر اسم داشت از مدینه به انگیزه مشقت بار گیری هایی که مامون عباسی و کارگزارنش نسبت به قبیله نبوت و امامت می کردند به اراده زیارت اخوی روانه خراسان شدند ، و از طرفی در آن فرصت عده ای از بنی اسد که به حک هارون عباسی آن‌ها‌را از زمین کربلا اخراج و به کشور ایران روانه تا اینکه وارد زرند کرمان گردیده و این جای را نیکو و شتر های آن‌ها سرگرم حمل و نقل به محیط و احشام آن‌ها در بهار در دانه همین کوه که هم اکنون مرقد مطهر فاطمه صغری (س) است کوچ می کردند که فاطمه صغری (س) پس از ورود به‌این جای با جمالان این رزرو مسجد قبا مشهد قبیله (بنی اسد) قصد هجرت به خراسان را داشت و چشم به راه بود که قافله ای از خراسان آمد و از شهید شدن برادرش امام رضا (ع) مطلع شد ، فاطمه صغری (س) با شنیدن این خبر به بیماری مشقت در گیر و روح پاکش به فقیه بقا روانه شد ؛ براین اساس مسافرت آن معصومه (س) نا تمام ماند.

با اعتنا به ثبت و ابلاغ طرح نوسازی آستانه مقدسه بی بی حیات (س) و شروع مرمت و تجدید بنا ساختمان بقعه مطهر نیاز به یاری های نقدی و غیر نقدی (خشت ، سیمان ، گچ ، آهن آلات و …) شما عموم عزیز و در‌ستکار جهت اتمام طرح های نا تمام زیر میباشد:
۱- ایجاد کرد گنبد و گلدسته ها
۲- کاشی کاری رواق های صحن اساسی
۳- کف سازی صحن مهم
۴- فعال‌سازی شماره تلفن مسجد قبا مشهد خدمت های بهداشتی تازه الاحداث

عبدالعظیم فرزند علی ابن حسن‌ ابن زید ابن حسن‌ ابن مسجد قبا مشهد علی ابن ابی‌طالب‌، علیهم السلام میباشد.حضرت عبدالعظیم‌(ع‌)، ملقب به سید الکریم‌، با لقب ابوالقاسم‌، فرزند علی ابن حسن‌ ابن زید ابن حسن‌ ابن علی ابن ابی‌طالب‌، علیهم السلام‌ میباشد‌.تولد با بهروزی حضرت عبدالعظیم(ع‌) در سال ۱۷۳ هجری قمری در شهر مقدّس مدینه واقع گردیده‌است و مدّت ۷۹ سال قدمت با برکت وی با زمانه امامت چهار امام معصوم یعنی امام موسی کاظم(ع‌)، امام رضا(ع‌)، امام محمّدتقی(ع‌) و امام آدرس مسجد قبا مشهد علیّ النّقی(ع‌) مقارن بوده، محضر میمون امام رضا(ع‌)، امام محمّد تقی(ع‌) و امام هادی(ع‌) را شعور کرده و روایات فراوانی از آنها ماجرا نموده است.این فرزند حضرت فرستاده(ص)، ازآنجاکه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی(ع‌) میباشد به حسنی آوازه یافته میباشد.روحانی صدوق در کتاب امالی درضمن حدیثی گفته میباشد که زمانی که حضرت عبدالعظیم سرویس امام هادی(ع‌) مشرف شد و عقاید خویش را اعلام‌کرد امام هادی فرمود تو از دوستان ما هستی‌.بقاع عبدالعظیم حسنی در شهرری است.

Hazrat Shahabdolazim بقاع عبدالعظیم حسنی

حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع‌) از محققان شیعه و از راویان حدیث ائمه معصومین علیهم السّلام و از صورت های بارز و دوستداشتنی و آیتم پشت گرمی، نزد اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام و رهروان آن‌ها بود رزرو مسجد قبا مشهد و در مسایل آیین با خبر و به معارف مذهبی و احکام قرآن، آشنایی و معرفتی وافر داشت.ستایشهایی که ائمه معصومین علیهم السّلام از او به فعالیت آورده اند، آرم دهنده فردیّت علمی و آیتم اتکا اوست؛ حضرت امام هادی(ع‌) گاهی عده ای را که سؤال و مشکلی داشتند، ارشادوراهنمایی می فرمودند که از حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع‌) بپرسند و او‌را از دوستان حقیقی و واقعی خود می شمردند و معرّفی می فرمودند.در اثرها علمای شیعه نیز، تعریفها و ستایشهای عظیمی درباره وی دیده می شود، آنها از وی تحت عنوان عبادت کننده، خداپرست، پرهیزکار، ثقه، دارنده اعتقاد و باور نیک و صفای داخل و تحت عنوان محدّثی عالیمقام و والا خاطر کرده اند؛ در احادیث متعدّدی نیز برای زیارت حضرت عبدالعظیم(ع‌)، ثوابی همانند اجر زیارت حضرت سیّد الشهدا، امام شماره تلفن مسجد قبا مشهد حسین(ع‌) آورده شده میباشد.

روش درگذشت نبی و امامان
روش درگذشت نبی اکرم (ص) و امامان معصوم مسجد قبا مشهد برای مسلمان علی‌الخصوص شیعه ها، بسیار حائزاهمیت میباشد، چون شیعه ها مدل معاش و سود‌گیری از خوی این اشخاص را، راه و روش خوشبختی معاش خویش می دانند.

رویداد۲۴ مریم آیتی: اکثری از اشخاص و مخصوصاً علم آموزان کنجکاو میباشند تا بدانند، فرستاده اکرم (ص) و امامان به طور دیده از دنیا بستند. برای جواب به‌این سوال، مقاله ذیل را بخوانید.

شیوه درگذشت حضرت محمد رسول اکرم
یک کدام از مسایلی که پیچیدگی داراست، آن میباشد که آیا حضرت محمد (ص) به مرگ طبیعی از جهان رفت و یا این که شهید شد؟

در بعضی از متن‌ها آمده میباشد: «گروهی، زنِ یکی احاطه یهود را به اسم زینب فریب دادند که نبی را از روش طعام مسموم سازد. نقشه او از این قرار بود که آن زن، کسی را سرویس یکی‌از یاران فرستاده ارسال کرد و از وی پرسید که نبی اسلام کدام عضو از گوسفند را بیشتر دوست می دارد؟ وی در جواب ذکر کرد: ذراع گوسفند (راز دست) مطبوع‌ترین عضو برای فرستاده میباشد. زینب، گوسفندی را بریان کرد و آن را مسموم تشکیل داد، و بیش تر از تمامی در ذراع آن سم باطن کرد آدرس مسجد قبا مشهد و تحت عنوان کادو سرویس نبی ارسال کرد. رسول اول لقمه‌ای را که به دهن گذارد، شم کرد مسموم میباشد. بلافاصلهً آن را از دهن در آورد، البته هر که با وی خوراک می خورد، یعنی «آدم بن براء معرور» که از روی غفلت چندین لقمه خورده بود، بعداز مدتی بر تاثیر سم درگذشت. رسول دستورداد زینب را احضار کردند و به وی اظهار‌کرد: چرا اینگونه جفایی را بر اینجانب جایز داشتی؟! او در جواب اعلام‌کرد: تو حال و روز خویشاوندان مارا هم بر هم زدی، اینجانب با خویش درنگ کردم که در حالتی‌که سلطان باشی، با میل کردن این سم از میان خواهی رفت، و در صورتیکه فرستاده خداوند باشی، حتماً از آن اگاهی یافته و از میل کردن آن پرهیز خواهی کرد.

ابن اسحاق گزارش میدهد: «پیامبر خداوند در معرض وفات خویش به «امّ انسان» دختر «براء بن معرور» که برای عیادت او آمده بود، اعلام‌کرد: از به عبارتی خوراکی که با برادرت در «خیبر» خورده، در حال حاضر رگ دلم جدا می گردد. به‌این جهت مسلمانها فرستاده معبود را ضمن افتخارات نبوّت دارنده رده شهیدشدن هم می‌دانستند.

با دقت به مطالب نام برده می بایست ذکر کرد:

۱- از بعضی احادیث و متن ها فقاهتی استعمال میشود که رسول (ص) در نزاع خیبر مسموم گردیده و این مسمومیت در بیماری فرستاده مؤثر بوده میباشد. بعضی گفته‌اند: پر اسم و رسم این میباشد که فرستاده در کسالت وفات خویش می‌فرمود: این بیماری از اثرها غذای مسمومی میباشد که آن زن یهودی خورانده میباشد.

شاید به خیال همین احادیث و متن ها تاریخی رزرو مسجد قبا مشهد بوده که رسول (ص) را نیز دارنده رده شهیدشدن می‌دانستند، همانطور که ابن هشام تصریح نموده است.

۲- درباره این که به فرستاده (ص) شهید گفته نمی شود، شاید بدان جهت باشد که مسایل تاریخی عدم وضوح داراست یا این که گواهی برخی از احادیث گونه های دارااست. طبیعی میباشد چیز‌هایی را می‌اقتدار به ساحت مقدس فرستاده نسبت اعطا کرد که شبهه و پیچیدگی نداشته باشد. از سوی دیگر دقیقاً معلوم وجود ندارد که مسمومیت، چقدر در رحلت فرستاده تاثیرگذار بوده؛ چون مسمومیت در سال هفتم هجری بوده، اما رحلت رسول در سال ۱۱ هجری پیش آمده و این مسافت وقتی حکایت از آن داراست که مسمومیت برهان مهم رحلت فرستاده نبوده میباشد. در صورتی مسمومیت انگیزه اساسی رحلت نبی (ص) بود، بایستی فرستاده پس از مسمومیت از عالم می رفت، همانگونه که «انسان بن براء» که از گوشت به عبارتی گوسفند خورده بود، دار فانی را وداع گفت.

شیعه‌ها تاریخ رحلت فرستاده اکرم (صلی الله علیه و آله) را ۲۸ صفر سال یازدهم هجری و علمای اهل سنت ماه ربیع الاول میدانند و در‌این که چه روزى از ربیع الاول بوده میباشد، اختلاف دارا هستند؛ برخى روز نخستین، برخى روز دوم و برخى روز دوازدهم و... از این ماه را ذکر کردند.

چیزی که در منابع تاریخی تصویب گردیده آن میباشد که آن حضرت مدتی مریض شدند و بعداز آن رحلت کردند. البته در روایاتی که از ائمه نقل گردیده است، ذکر شده که آن حضرت در تاثیر سمی که به وی خورانده شد، به شهید شدن رسیدند.

درباره درستی و عدم صدق اقوال درباره رحلت و یا این که شهیدشدن نبی (ص) نمی‌اقتدار قضاوت کرد، چون داوری درباره مسایل تاریخی غیر قابل فهم، اختلال میباشد. از شماره تلفن مسجد قبا مشهد متن‌ها تاریخی استعمال میگردد که نبی به وسیله زن یهودیه مسموم گردیده است. اکنون نبی (ص) در تاثیر مسمومیت از جهان رفت یا این که خیر، مشخص و معلوم وجود ندارد

امامزاده زیدبن علی (ع) با هشت واسطه به مسجد قبا مشهد امام سجاد امام چهارم شیعه‌ها عالم منتسب می‌شود. اسامی خویش را واجداد طاهرینش با محل شهید شدن ومقتل ومدفن هرمورد از این قرار میباشد امازاده زیدبن علی مدفون به ارض نقدان ونک در غرب سمیرم ابن امامزاده علی اکبر مدفون به ارض قمشه (شهرضا) ابن امامزاده عبدالله مدفون به ارض شهرکرد ابن امامزاده ابوالقاسم مدفون به ارض اصفهان ابن امامزاده سلیمان مدفون به ارض بابلان قم ابن امامزاده عبدالله مدفون به ارض ایذه (فرآورده میر)ابن امامزاده هاشم مدفون به ارض بابل ، ابن امامزاده محمد مدفون به ارض غری نجف ابن امام علی زین العابدین(ع).موقوفاتی نیز در منطقه آدرس مسجد قبا مشهد فلارد خانمیرزا سمیرم ونخودان داشته که فهرست آن بر روی پوست اهوی دباغی گردیده مزین به گزاره لا اله الله محمد رسوالله وتوقیر به مهر قاضی بر مرقد امامزاده نصب گردیده بود .ابعاد بوسیله ظالمان زورگویان وغاصبان از در میان رفته واملاک آن تصاحب گردیده ومقبره را از امان های اقتصادی محروم نموده است .

زیارتگاه امام زاده زیدبن علی (ع) در ۱۵ کیلومتری سمیرم به ونک و پس رزرو مسجد قبا مشهد از روستای قلعه گام با طبیعتی سردسیر مکانی زیارتی سیاحتی منحصر به فرد به شخصی را امروز برای گردشگران مهیا نموده است. در ۱۳ کیلومتری شرق ونک در کنار جاده ونک – سمیرم و دو کیلومتری قلعه گام رو به روی خرابه های ده کهن ومذهبی نخودان یا این که نقدان زیارتگاه امام زاده زیدبن علی (ع) قرار گرفته میباشد .بنای کهن زیارتگاه امام زاده زیدبن علی (ع) را به فرمان پاد شاه شماره تلفن مسجد قبا مشهد غازان خان ایلخانان شیعه مذهب وبه سعی حکم دهنده وقت اصفهان ساخته اند .

امامزاده محسن (ع) همدان دارای شهرت مسجد قبا مشهد به امامزاده کوه وفرجین یکی‌از جاذبه‌های تفریحی، توریستی و مذهبی پایتخت تاریخ و فرهنگ وتمدن کشور ایران‌زمین در دل دامنه الوند میباشد که در سال ۱۳۸۳ منزلت معظم رهبری در مسافرت به استان همدان به زیارت این بقاع متبرکه رفتند.امامزاده محسن(ع) از امامزادگان واجب‌التکریم همانند نگینی براق در شهر همدان میدرخشد و به جهت قرار به دست آوردن در انتهای دره سرسبز و ناحیه دیده نشده برفین تحت عنوان قطب فرهنگی و توریسم مذهبی استان همدان شناخته گردیده و در مجموع فصول سال زائران و گردشگران اکثری را به سمت خویش فرا می خواند.

امامزاده کوه وفرجین 2 امامزاده کوه وفرجین

زائران و مسافران برای آدرس مسجد قبا مشهد بازدید و زیارت این بقاع متبرکه می بایست ۱۵ کیلومتر از شهر همدان به دور شوند و بعداز گذشتن از شهر مریانج و روستاهای سولان، توئین، موئین و وفرجین به دره‌ای بزرگ به اسم “برفین” برسند و نظاره‌گر بقاع امامزاده محسن(ع) در باطن بقاع‌ای معمولی که در سرسبزی طبیعت جا گذاشته، باشند.

در نسب شریف این آستان مقدس آمده میباشد: «محسن بن علی بن حسین‌الاثرم بن حسن‌المجتبی بن علی بن ابیطالب علیه‌السلام» بدین ترتیب امامزاده محسن(ع) از نوادگان امام حسن مجتبی(ع) میباشد. مامان بزرگوار این امامزاده خواهر امام محمد باقر(ع) میباشد بر این محور، این حرم متبرکه یادگار دو امام معصوم امام مجتبی و امام سجاد (ع) میباشد در مدخل بقعه نیز چندین بدن از صحابه رسول گرامی اسلام(ص) مدفون می‌باشند.

بنای امامزاده محسن(ع) از دو شبستان یا این که مقبره پیوسته و متصل به یکدیگر ساخته شده میباشد که اول شبستان کهن‌ترین بخش بنای مقبره میباشد و تاریخ بناء را بر لوح شبستان سال ۷۳۰(ه.ق) نوشته‌اند و این شبستان مرسوم به مقبره قبر صحابه میباشد که با طاق گنبدی پوشش داده گردیده، فضای درون مربع صورت به بعدها ۷ متر میباشد رزرو مسجد قبا مشهد در طول به طور تقریبً ۵ متری با تولید چهار گوشواره در چهار کنج یک هشت ضلعی بوجود آمده که مبنا اساسی گنبد مدور طاق را تشکیل می دهد.

شبستان دوم نیز مدفن امامزاده محسن(ع) میباشد و بر روی صندوق چوبی باطن بارگاه اسم محسن بن علی ابیطالب(ع) نوشته و عدد ۹۳۵ یعنی تاریخ تشکیل داد صندوق چوبی یا این که تجدید بنای بقاع حک شد‌ه‌است به ماجرا لوح و زیارت‌طومار در بقاع بعضا از احفاد ائمه در معرفی خویش اسم اول جد خویش را هم بیان شماره تلفن مسجد قبا مشهد کرده‌اند. این زیارت طومار امامزاده را از اعقاب علویان و سادات حسنی کوچیده از طبرستان در قرن سوم هجری معرفی می‌نماید.